人死后(hòu)尾七是(shì)什么意(yì)思(sī),头三尾七是什(shén)么意思是(shì)尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后(hòu)的第四十三日,即人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天(tiān)的。
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人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思,头(tóu)三(sān)尾(wěi)七(qī)是什么意思
尾七指的(de)是人(rén)去(qù)世后的(de)第四十三日,即人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天。
中国人的(de)丧殡习俗,是(shì)根据死(sǐ)者去世的时间,再配合天干地支(zhī)计(jì)算出来(lái)的日子(zi)及时(shí)辰。
然而习惯(guàn)上(shàng)大家都(dōu)认为“头七”指的是人去世后的第七(qī)日;
尾七(qī)是人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天。
“一七”,即人死(sǐ)后七日,丧家举行隆(lóng)重仪式,设灵位、供木(mù)主,上香叩拜(bài),烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮(chǔ)镪,请僧道诵经(jīng)、拜忏。
“二七(qī)”,祭礼从(cóng)简,这天,家(jiā)人备酒馔(zhuàn),供羹饭祭奠,烧纸楮,请道士诵经等。
“三(sān)七”,亦称(chēng)“散七”,这夜,孝子擎香火,到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi),或上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵(líng)回家,家中(zh0551是哪个地区的区号呢,0551是哪儿的区号ōng)设(shè)奠。
“四七”,祭礼(lǐ)从简,这(zhè)天,家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。
“五七”,在七(qī)七中,五七祭(jì)仪(yí)尤重(zh0551是哪个地区的区号呢,0551是哪儿的区号òng),这天,丧家(jiā)举行祭奠,焚楮(chǔ)烧纸,请僧人、道士放焰口。
亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(也有送现(xiàn)金)助(zhù)祭,丧家要办酒席招待。
有的扎纸扎,焚祭(jì)亡灵,纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅,内置锡(xī)箔元宝;
有金(jīn)山、银(yín)山,山上饰(shì)草木鸟兽,祭礼时,将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。
有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn),还要请僧道念经(jīng),称“施饭盒”。
“六(liù)七”,祭(jì)奠一般从简。
这(zhè)天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。
“七(qī)七”,又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”,祭(jì)过此七(qī),烧七即完(wán)成。
丧家举行隆重(zhòng)祭奠,亲均来焚楮纸(zhǐ),也有到坟前拜(bài)祭的。
祭毕,孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù),并撤掉灵(líng)堂。
此日,请僧道建坛祭祷后,烧七礼仪已尽,故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。
“七七”后,孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。
“头七”和“尾七”是什么(me)意思
头七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七(qī)日,最后(hòu)一个七天就是(shì)尾七。
从死者(zhě)卒日算起,丧家每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭(jì)奠,共有7次,俗谓(wèi)“烧七”。
一般(bān)是“三(sān)七(qī)”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要(yào),亲朋也要送来些纸、烛。
旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存,在七七四十九天前,死者的阴魂要回家一次,具体时间由道士推算。
届(jiè)时,丧家把香烛酒食摆好(hǎo),在地上铺一层炭灰(huī)或草(cǎo)木灰(huī),用以检(jiǎn)验死者(zhě)回(huí)来的足迹。
用一竹竿一根(gēn),隔(gé)一尺贴纸钱一(yī)张,立在门口(kǒu)台阶上或插(chā)于(yú)死者落气(qì)之屋的房檐下(xià),据说阴魂见此就会进屋(wū)。
用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo),以此贿赂殃神(俗称鸡脚神),让死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。
扩展(zhǎn)资料:
人死后(hòu),每(měi)隔(gé)七天做一(yī)次佛事,设斋祭莫死(sǐ)者,依次(cì)至(zhì)七七四十九天而(ér)止。
烧七之俗南北朝时就(jiù)已(yǐ)流行。
自古以来,烧七(qī)成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的一俗,丧家逢七(qī)举行道场功德,为亡者修福(fú),俗信可以超度亡魂,使之免入地狱。
其活动(dòng)颇多,而(ér)且有简易与(yǔ)隆(lóng)重之分。
“一七(qī)”,即(jí)人(rén)死(sǐ)后(hòu)七日,丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式,设灵(líng)位、供木主,上香(xiāng)叩拜,烧纸箱焚楮镪,请僧道诵经、拜(bài)忏。
“二(èr)七”,祭礼从(cóng)简,这天,家人备酒馔(zhuàn),供(gōng)羹饭祭奠,烧(shāo)纸楮,请道士诵经(jīng)等。
“三(sān)七”,亦称“散七”,这夜,孝子擎香火,到(dào)三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓,或上坟焚(fén)轮(lún)肢世香接亡灵回家,家中设奠。
“四七”,祭礼从(cóng)简,这(zhè)天,家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。
“五七”,在七七中,五七(qī)祭仪尤重,这天(tiān),丧家举(jǔ)行祭奠,焚楮烧纸,请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。
亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(也(yě)有送现(xiàn)金)助(zhù)祭,丧家(jiā)要办酒席招待。
有的扎纸扎(zhā),焚祭亡灵(líng),纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房(fáng)宅,内置锡箔元宝;有金(jīn)山、银山,山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽,祭礼时,将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。
有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn),还要(yào)请僧道念经(jīng),称(chēng)“施饭(fàn)盒(hé)”。
“六七”,祭奠(diàn)一般(bān)从简。
这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。
“七(qī)七”,又称“满(mǎn)七”, “断七”,祭过(guò)此七,烧七(qī)即完成。
丧家举行隆重祭奠,亲均来(lái)焚楮纸,也(yě)有到坟前拜祭的。
祭毕,孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物(wù),并撤掉灵堂。
此日,请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后,烧七(qī)礼仪已尽,故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。
“七七”后,孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。
参(cān)考资料来源:百(bǎi)度百科—头七
参考(kǎo)资(zī)料来源:百度(dù)百科(k0551是哪个地区的区号呢,0551是哪儿的区号ē)—烧七
未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 0551是哪个地区的区号呢,0551是哪儿的区号
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了