成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终(zhōng)于(yú)担(dān)当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任(rèn)于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益(yì)其(qí)所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国(guó)外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降(jiàng)临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的(de)性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所不具(jù)备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才(cái)能(néng)被(bèi)人(rén)了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做成大事(shì)情(qíng)，必(bì)须要付出(chū)极大(dà)的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的(de)训练和(hé)磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才(cái)能如(rú)数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的(de)社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

　　日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国trong>成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思以及成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思,苦是什么意思，天(tiān)降斯人于大任也必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国辩有力(lì)的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说(shuō)举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在(zài)外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患(huàn)害(hài)足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极(jí)大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强(qiáng)调(diào)了成功(gōng)背(bèi)后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过(guò)长(zhǎng)时(shí)间的(de)心渣肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不懈的(de)努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会(huì)中立足并取得成功。

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