星云(yún)大(dà)师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山开山宗(zōng)长(zhǎng)、国际佛(fú)光会创办人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息一出(chū)就(jiù)上(shàng)了(le)热搜，多(duō)家(jiā)媒体(tǐ)先(xiān)后(hòu)发文悼念。其微博官(guān)方(fāng)账号@星雲大(dà)师(shī) 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白(bái)》的长文中，星云大师回(huí)首自己(jǐ)的一生，阐述了自(zì)己(jǐ)的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为(wèi)什么没有舍利子？

星云大师为什么在世(shì)界各地有如此(cǐ)多的信(xìn)徒？舍(shě)利子是(shì)如(rú)何形成的说(shuō)到佛学(xué)文化，佛教圣物(wù)舍利(lì)是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛(fú)教(jiào)徒(tú)也听说过(guò)它的(de)大名。在很多“不(bù)懂行”的(de)人看来，舍(shě)利子就(jiù)是高(gāo)僧的遗体火化(huà)后(hòu)所得到(dào)的(de)圆圆的、会发(fā)光(guāng)的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一(yī)颗，且(qiě)火烧不(bù)能化，金石不能碎。这种说法有对(duì)也有不对，在(zài)佛(fú)教(jiào)文化中(zhōng)，舍利是梵文(wén)Sarira的音(yīn)译，相(xiāng)传释迦牟尼遗(yí)体火化(huà)后结成五色珠(zhū)状物即(jí)为舍利子，后来也泛指德行较高的和(hé)尚死后焚剩之(zhī)骨。也(yě)就(jiù)是说，舍利子确实是火烧出来的(de)，但并非只有一(yī)颗，而是可能有十(shí)几颗甚(shèn)至几(jǐ)百颗(kē)。

图(tú)为故宫(gōng)藏品：佛(fú)舍利盒|图(tú)源：故宫博(bó)物院官网

从科学的角度来看，人们对(duì)舍利子的形成主要有(yǒu)以下两种说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高(gāo)温下会(huì)发生(shēng)一(yī)系列变化，而其中有一项就是变成舍利子状(zhuàng)物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人的(de)股骨样本为研究(jiū)材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热，发现在(zài)600℃时(shí)，骨矿物(wù)开始再结晶(jīng)，产生了(le)一(yī)系列晶体形态，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样(yàng)的温度，木头燃(rán)烧就可以达(dá)到。其次是(shì)结石(shí)说，即所谓的舍利子，其实(shí)就(jiù)是人(rén)体(tǐ)内的(de)结石经历高(gāo)温(wēn)后的产物。但从健康的角度(dù)来看，这种说法很(hěn)难(nán)令人(rén)信服，人体有(yǒu)几颗(kē)结石就会(huì)痛(tòng)苦得不得了(le)，像(xiàng)输尿管(guǎn)结石的疼痛程(chéng)度甚至可以(yǐ)达(dá)到10级(jí)，且可能(néng)出现(xiàn)剧(jù)烈的内脏(zàng)绞痛，如果(guǒ)体内(nèi)有几百颗结(jié)石，不敢想象。而且，并非高僧才有结石，也(yě)不是佛(fú)法造诣越高(gāo)结石就越多……还有(yǒu)说法认为(wèi)舍利子就(jiù)是高僧(sēng)随身佩(pèi)戴(dài)的石(shí)头(tóu)、宝石等，只能说也不无道理。

图(tú)为黄地粉(fěn)彩勾莲纹(wén)佛(fú)塔，可以用来放(fàng)高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛(fú)经

图源：故(gù)宫博物院官网

但跳(tiào)出科(kē)普的角度，会发现舍(shě)利(lì)子的概念本身就(jiù)无(wú)谓(wèi)有没有科学的(de)验证，科学尚未解佛，又何必解舍利(lì)子(zi)。而星(xīng)云(yún)大师无论(lùn)有没有舍(shě)利子(zi)，也不影响维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次他在人们(men)心中的地位。

星云(yún)大师(shī)究竟是谁(shuí)？星云(yún)大师，俗名李国深，1927年生于江(jiāng)苏省江都县，也就是如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱(luàn)后失踪(zōng)，他跟随母亲来到南京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞山寺出(chū)家，法(fǎ)名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺(sì)。经(jīng)历(lì)了系统(tǒng)完整的佛(fú)门学习，1947年从焦山佛(fú)学(xué)院毕(bì)业后(hòu)，他(tā)先后(hòu)担(dān)任白塔国民(mín)小学校(xiào)长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏寺主持等。1949年(nián)，星云(yún)跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由此开始(shǐ)他一生不辍的(de)佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山(shān)佛(fú)学院；1967年开(kāi)创(chuàng)佛光山，如今已发(fā)展(zhǎn)成为台湾(wān)佛(fú)教四大名(míng)山之一，更是全球知(zhī)名(míng)的佛教道场(chǎng)。出家八十多年(nián)，星云大师(shī)著作等身，作品总计(jì)超(chāo)过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等二(èr)十多(duō)种(zhǒng)语言，流传(chuán)在世界各地。除了(le)著书立(lì)说，他更言(yán)传身教，积极投身社会，弘扬(yáng)人间佛教。他和自己的弟子、信众在世(shì)界各地创建(jiàn)了300多所寺(sì)院，16所佛教学院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版(bǎn)社(shè)等(děng)文化机构，还有近百(bǎi)所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师(shī)就(jiù)确立了(le)人(rén)间佛教弘(hóng)法四(sì)大宗旨(zhǐ)：以文(wén)化弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人才，以(yǐ)慈善福利社会，以共修净化人心(xīn)。所以终(zhōng)其(qí)一生，他都循(xún)着这样的原则，积极促进(jìn)两岸(àn)佛教文化交(jiāo)流(liú)，推(tuī)动世界佛教文化传(chuán)播，弘(hóng)法人间，照(zhào)拂众生。

星云大师手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正是希望将佛(fú)教带(dài)入生活(huó)，让世间众生能够在日(rì)常生(shēng)活中与(yǔ)佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人(rén)要的(de)、净化的、善美的，都是人间佛教”（星(xīng)云(yún)语）。

所以遵循着以人为本的(de)人间佛教，星云(yún)大师以出世(shì)之心，为(wèi)入(rù)世之事，他的(de)智慧(huì)和人(rén)格魅力打动(dòng)了许(xǔ)多(duō)人(rén)，有来(lái)自世(shì)界各地跟随出家(jiā)的弟子两(liǎng)千余人(rén)，全球信众(zhòng)数百万，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻时(shí)的他在佛(fú)学院求(qiú)学期(qī)间，偶然在辞(cí)典中看(kàn)到陌(mò)生的(de)“星云团”一(yī)词(cí)，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形成之前(qián)，无数云雾状(zhuàng)的星体结合，又(yòu)大、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令他对这个词印象深(shēn)刻，所以抗战胜利(lì)后要办理身(shēn)份证时(shí)，他自取(qǔ)法名为“星(xīng)云”，既有(yǒu)能如(rú)星(xīng)星般(bān)在暗夜中为人带来(lái)光明的(de)期许，也有如云般飘然不受拘(jū)束的意(yì)味。

无数人将星(xīng)云大师视为人生的明(míng)灯(dēng)，而他的一生也的确飘逸如云、灿(càn)若明星。自此，人间再(zài)无星云，但星云(yún)长在(zài)人间。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多(duō)也好，少也好，大也好，小也好，哪(nǎ)里都(dōu)好，如是(shì)观之，那么你就拥(yōng)有(yǒu)这美妙的(de)世界，拥有空的世界、空(kōng)的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有得失(shī)的(de)心，没有有无的(de)念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏(huài)别人(rén)的拥(yōng)有，实(shí)在是最(zuì)没有般若智慧的(de)。
4. 人不要把得失看得(dé)太重，人生(shēng)最(zuì)大的智慧，就(jiù)是看得(dé)开，人生最大的成就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用(yòng)宽阔胸(xiōng)怀(huái)包(bāo)容一切。一个人的(de)事业想要有多(duō)大，胸怀就(jiù)要有(yǒu)多大(dà)。你(nǐ)能包容一个人，一个人就(jiù)是你的(de维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次)；包(bāo)容(róng)一个(gè)团体，团体就是你的；包容一个国(guó)家(jiā)，国家就是(shì)你(nǐ)的(de)；包容天地世界，天地世(shì)界都是你的(de)。
6. 能够以退(tuì)为进是不争，以无为有是(shì)富足(zú)，以众为(wèi)我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够(gòu)不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然(rán)能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才(cái)是无用(yòng)；无用(yòng)的东西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在(zài)世，钟爱(ài)的不一定是(shì)永远(yuǎn)的，不爱的(de)反而是(shì)自己的。
9. 在得失之间(jiān)要保持平静的(de)心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应(yīng)该(gāi)没(méi)有穷(qióng)人(rén)；一定要说(shuō)有(yǒu)穷人的(de)话，就是那些无(wú)志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无节、无缘的(de)人(rén)了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是穷人，永远不(bù)快乐；反之(zhī)，知(zhī)足的(de)人，睡卧地上(shàng)，犹如(rú)天堂。
12. 每(měi)日做好(hǎo)事、说好话、存好(hǎo)心(xīn)，“三好(hǎo)”会带给(gěi)我(wǒ)们平安，那就(jiù)是人(rén)生(shēng)最大的意(yì)义了。
13. 凡是(shì)世(shì)间(jiān)上(shàng)的事情，你对它太热心了，就会对它生起执(zhí)著(zhù)来，太执著了，就会产生(shēng)出过犹不及(jí)的后果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应(yīng)当知道，幸(xìng)福不(bù)到外面去求，把(bǎ)心安住于(yú)寂静(jìng)的涅槃之(zhī)中，不(bù)受外境诱惑和转移，那才是自(zì)主的生活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们大破大立，空去一切有(yǒu)无(wú)对待(dài)，空去一切差(chà)别(bié)观(guān)念，空去(qù)一切戏论，甚(shèn)至连(lián)这个空都(dōu)空去，然后(hòu)才能享有一个(gè)大圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题(tí)，以佛教而(ér)言，只(zhǐ)要产生了(le)执著，不(bù)论同性、异性(xìng)，都(dōu)是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛(kǎn)的(de)人(rén)，并(bìng)不意味一生的成(chéng)功；被摒在外的人，也不(bù)注定(dìng)永世的失(shī)败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后(hòu)定(dìng)，应(yīng)该(gāi)要多做思考，思(sī)前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定(dìng)要像云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封(fēng)闭(bì)，要如行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什(shén)么都要知道(dào)”的(de)好奇心(xīn)理，但(dàn)是维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次(shì)看得多、听(tīng)得多、知道得多，不一定(dìng)是(shì)好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和(hé)各位道(dào)别，下面做(zuò)一个真诚的告(gào)白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)很有钱，事实上我(wǒ)以贫穷(qióng)为职志。我(wǒ)童(tóng)年家(jiā)贫如洗，但我不感(gǎn)到我是贫(pín)苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富有。到了(le)老年，人家以为我很富有，拥有多少学校(xiào)、文(wén)化、出(chū)版(bǎn)、基金会，但我却觉得自己空无一物，因为那(nà)都是(shì)十方大众的(de)，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我(wǒ)不想为自己建(jiàn)一房(fáng)一舍，为自己添一(yī)桌一椅，我上(shàng)无片瓦(wǎ)，下(xià)无寸土(tǔ)，佛教僧伽(gā)物品(pǐn)都是(shì)十方共(gòng)有，哪里有(yǒu)个人(rén)的呢(ne)？但在我的内心可又觉得世界都是(shì)我的。

我一(yī)生，不(bù)曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜(guì)，虽(suī)然(rán)徒众用心帮我(wǒ)设置(zhì)，但(dàn)我从来(lái)没有用(yòng)过。我一生，没有上过几次(cì)街，买(mǎi)过(guò)东(dōng)西；一生没有(yǒu)存款，我的所有一切都是(shì)大众(zhòng)的(de)、都是佛(fú)光(guāng)山(shān)的，一切(qiè)都归(guī)于常(cháng)住、社会，所有徒(tú)众(zhòng)也应该学习”将此身心(xīn)奉给(gěi)佛(fú)教”，做一个(gè)随缘的人(rén)生(shēng)。

我(wǒ)一生，人(rén)家都(dōu)以(yǐ)为我聚众有方，事实上我的内心非常(cháng)孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有最厌恶的人(rén)。别人认为(wèi)我有多(duō)少弟(dì)子、信徒，但我没有把他们认为是(shì)我的，我(wǒ)只希望(wàng)大(dà)家在佛教里各有所归。我没(méi)有什么个人物质上的分配(pèi)，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍(shě)土地(dì)分(fēn)给你们，也没有哪一个人(rén)拿(ná)什么(me)纪念品。

你要，那么(me)多的书，随便在哪里都可以取得一本做(zuò)为纪念；你不(bù)要，我有什么良(liáng)言好话也没有(yǒu)用。我(wǒ)只有人间佛教供(gōng)你们学习，只有道场(chǎng)供你(nǐ)们护持。

我(wǒ)对大家也(yě)没有何(hé)好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的标(biāo)准，但世间法上总难(nán)以平衡，升(shēng)级的依据：事(shì)业、学业、道业、功业(yè)，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标(biāo)准各(gè)有不同，都(dōu)与福德因缘有关(guān)。所以大家升级与否(fǒu)，不是我个人(rén)所能左右，这是我对(duì)所有(yǒu)的徒众深(shēn)深抱(bào)歉，我不能为(wèi)你们仗义直言，做(zuò)到(dào)圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习受委屈，宗务(wù)委员会决议(yì)你(nǐ)们的功绩升降，出家道行(xíng)，自(zì)有(yǒu)佛(fú)法评(píng)量(liàng)，不在世法上来(lái)论(lùn)长道(dào)短。

今后，我所挂(guà)念的(de)是(shì)徒众的调职，佛光(guāng)山它不是政府(fǔ)，但是单位多，又有(yǒu)调(diào)职(zhí)制度，传灯会竭尽所(suǒ)能安(ān)排适能(néng)适(shì)任(rèn)，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所差，大(dà)家都要忍耐。世间难以论平等，我们(men)要(yào)把(bǎ)它创(chuàng)造成和平、美(měi)满(mǎn)的人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度来论(lùn)平等。

未来如有不同意见，大(dà)家要(yào)依循(xún)《佛光山清(qīng)规(guī)》，可以更改，但要经过大(dà)众的(de)同意(yì)。

我一生，人家都以为(wèi)我创业艰难，事实(shí)上我觉得非(fēi)常简易；因为集体(tǐ)创作，我只是众中(zhōng)之一，做(zuò)时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多人(rén)以为(wèi)我善于管理，事实(shí)上(shàng)我(wǒ)只是(shì)懂得”无为而治(zhì)”。感(gǎn)谢大家(jiā)互助合作(zuò)，除了(le)戒(jiè)律与法制之外，我们都(dōu)没有权力去管理别(bié)人(rén)。

对于(yú)世间(jiān)的(de)一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没(méi)有(yǒu)觉得可惜(xī)。总想，人(rén)生应该任(rèn)性(xìng)逍遥，随(suí)缘(yuán)自在，能够与道相(xiāng)应、与法相(xiāng)契(qì)，就是最富有的人生(shēng)。

我一(yī)生，服膺于(yú)”给”的哲(zhé)学(xué)，总是给(gěi)人赞叹、给(gěi)人满愿(yuàn)；我立下佛光(guāng)人工作信条：给人(rén)信心，给人(rén)欢(huān)喜，给人希望，给人方便(biàn)。

因(yīn)为我深知结缘(yuán)的重要，心里只想到(dào)处结缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我(wǒ)立志(zhì)兴(xīng)办各种教育，因为(wèi)从小我(wǒ)没有进过正规(guī)的学校读书，明白教育才能(néng)提升自我，改变气质。我也(yě)发心(xīn)著书(shū)立说，因为从佛陀那(nà)里一脉相(xiāng)承(chéng)的法水(shuǐ)流(liú)长，我(wǒ)不能不把心里(lǐ)的泉源(yuán)用来(lái)供应世间。

我这(zhè)一(yī)生奉行”以退为进、以众为我(wǒ)、以(yǐ)无为(wèi)有、以(yǐ)空为乐(lè)”的人生观，凡我出(chū)家弟子，都(dōu)应本诸出离心，以出(chū)世的(de)思想做入(rù)世的(de)事(shì)业(yè)，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚(jù)。

过去三(sān)衣一具、头陀(tuó)十八物、衣(yī)单两(liǎng)斤半，这许多优良传(chuán)统，都合(hé)乎戒(jiè)律，都应该深思熟记。佛光(guāng)弟子(zi)不(bù)私自募缘，不私自请托，不私(sī)置(zhì)产业，不(bù)私造饮食，不私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交信者，大家都能这样做到，佛光山的(de)法(fǎ)脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大众，利益归于社(shè)会(huì)，功德归(guī)于信(xìn)徒”，大家应该好好奉(fèng)行(xíng)。

须(xū)知(zhī)”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充塞法界(jiè)”，法界一切(qiè)都是(shì)我的，但形相上(shàng)的无(wú)常(cháng)，一切都(dōu)不是我的，不要对世(shì)俗有太多留(liú)恋。人(rén)间佛教(jiào)虽然(rán)不(bù)舍世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要(yào)太多留意、太多分(fēn)别。时(shí)时以众为我，以教为(wèi)命，在佛(fú)道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就好，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因(yīn)为那是人间共有的财富(fù)。对(duì)于财务经济，点滴(dī)归公，我们(men)每(měi)个人(rén)一(yī)切都是常住供应，不(bù)需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大家(jiā)正信办(bàn)道，生活应该(gāi)不足挂虑。也希望徒众不要为世间(jiān)这种衣(yī)食(shí)住行太多的分心挂碍，此实不(bù)足道也。

我(wǒ)希望常住净财要用于(yú)十方，不要保留(liú)，这才是佛光山未来的平(píng)安(ān)之道。除了道粮需要(yào)以外，如果还有净财，一律(lǜ)都布施(shī)文(wén)化、教育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之十方，我(wǒ)们要(yào)济助急难，关心(xīn)鳏(guān)寡孤(gū)独，或随缘做些施舍予贫困民(mín)众。

因(yīn)为灾难、贫苦是人(rén)间(jiān)的不幸，急难救助，这(zhè)是理所当然要(yào)给予一些助缘。佛(fú)光山(shān)、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及所(suǒ)有的别分(fēn)院道场，都不是国有的，也不是租借的，都是常住陆续以净(jìng)资(zī)购买。所(suǒ)有一切全为佛光山常住所有，没有与人合(hé)股共业。没有牵连，也没有借贷，常住(zhù)开山以来，从未(wèi)向外借贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整修(xiū)，给予信徒方便(biàn)。如果实(shí)在(zài)不(bù)能维持(chí)，得到(dào)宗委会(huì)、信徒的同意，把(bǎ)它结束，净财集中到教育、文(wén)化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道友都(dōu)不共金钱来(lái)往(wǎng)，要有来往就是布(bù)施，没(méi)有偿(cháng)还，不(bù)可借贷，免(miǎn)除日后纷(fēn)争(zhēng)。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀(tuó)为我(wǒ)的导(dǎo)师，为(wèi)我的道路。未(wèi)来，大家在佛道的修学上，佛(fú)陀、十(shí)大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的(de)模范。在佛(fú)法的弘传上，世(shì)界各(gè)地(dì)的道场，要尽(jǐn)量给予本土化，请(qǐng)当地徒(tú)众住持；我对人间(jiān)佛教(jiào)的所有言(yán)教，都要能传达到家家户户(hù)，为人所接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛(fú)教为职志(zhì)，佛说的、人要的(de)、净化的、善美的，凡有助于幸(xìng)福人生增进(jìn)的教法，都是人(rén)间(jiān)佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增(zēng)上缘的力量；无(wú)常，不是定型(xíng)的(de)，可以改变我们未(wèi)来(lái)的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设(shè)有的，要空了(le)才有，我(wǒ)一生(shēng)一(yī)无(wú)所(suǒ)有(yǒu)，不是真空生(shēng)妙有吗(ma)？

我坚(jiān)信人间佛教必然是未来人(rén)类世界的一(yī)道光(guāng)明；说(shuō)好话(huà)是真，做好事(shì)是善，存好心是美，让(ràng)三(sān)好(hǎo)运动的真善美要在社(shè)会里生(shēng)根。

智就是般(bān)若，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩提，要努力做到(dào)，让戒定慧在我们(men)的心里成长，以实践菩萨(sà)道做(zuò)为我们人间(jiān)的(de)修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已(yǐ)经成为普遍的气候，所以佛光山(shān)、佛光会的(de)发展，必定会(huì)成(chéng)为佛教(jiào)界一个正派的团(tuán)体。

但世间的人事(shì)各有所执，自古(gǔ)以来，在印度(dù)就有上座部、大众(zhòng)部(bù)，传(chuán)到中国有八(bā)大宗派，在教义(yì)上实践理(lǐ)念各有(yǒu)不同(tóng)，无可(kě)厚(hòu)非，但如(rú)果(guǒ)在人我是非上(shàng)较量，那完全不(bù)能(néng)契(qì)合佛(fú)心。

假如你们有心，为团结佛光僧信(xìn)四众(zhòng)，可以效法过去古德圣(shèng)贤成(chéng)立一个(gè)宗派；但所谓创(chuàng)宗立派，则是看后代(dài)行人的作为(wèi)，如果后(hòu)来的人对佛教(jiào)有所贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛(fú)教的宗派来为佛教撑(chēng)持，做(zuò)擎(qíng)天一柱，这(zhè)也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘(hóng)法事(shì)业方法有所不(bù)满(mǎn)意的，所谓(wèi)”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有(yǒu)雅量接(jiē)受这种佛光的(de)分灯法脉(mài)，只要对宗(zōng)门没有伤害，不要给(gěi)予排挤，还是(shì)要给(gěi)予包容。

我们的理(lǐ)念不在于自我的成(chéng)就，是在于佛法能够(gòu)传承，不分男女老少。在(zài)”佛(fú)光大道(dào)”上(shàng)，僧信四众现在已有(yǒu)规模。佛光山(shān)的僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的优婆(pó)塞、优婆夷也要出一(yī)些人才，有(yǒu)所发挥，彼此不(bù)容分散力量，凝聚共识，让(ràng)大家(jiā)有团聚的向心力(lì)，使(shǐ)佛(fú)光会日日增上，俾使(shǐ)佛光普照、法(fǎ)水长(zhǎng)流。

对于佛光会(huì)会(huì)员(yuán)在社会(huì)上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓(gǔ)励并且(qiě)帮助他(tā)们发展。

佛光会永远为佛(fú)光山教团所属(shǔ)，僧信(xìn)和谐，不争彼此(cǐ)，不必对(duì)立，等(děng)于空有是(shì)一(yī)体两面。

佛光(guāng)山(shān)已经推行(xíng)民主的制度，今后佛(fú)光山和佛光(guāng)会的领(lǐng)导人(rén)，都按照常住的循序，不要有所(suǒ)争(zhēng)论，要以大众(zhòng)意见为(wèi)归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不(bù)可(kě)以有所歧(qí)视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到(dào)”生(shēng)权(quán)的提倡(chàng)”，希望彻底落实(shí)”众生(shēng)平(píng)等”的精(jīng)神。

大家对(duì)山上(shàng)的老树、小花(huā)，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童(tóng)要(yào)多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山(shān)的诸长老(lǎo)要(yào)给予(yǔ)尊重(zhòng)。

我对两岸视如(rú)一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的因缘留(liú)给人间，把佛法的情(qíng)谊留(liú)给信者，把信心的种(zhǒng)子(zi)留给(gěi)自己，把无(wú)上的(de)荣耀留给佛教大众。

但愿普世大(dà)众，都(dōu)能信仰因缘果报，希望每位仁者，都(dōu)能奉行慈(cí)悲喜舍(shě)，把一切的心意留在人间。人(rén)间佛(fú)教的事业：如办大学、电(diàn)台(tái)、报纸、编辑(jí)出(chū)版(bǎn)、云水书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公共事业的都应该(gāi)交由教团(tuán)担当，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水(shuǐ)坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加(jiā)美好。对(duì)于(yú)佛光(guāng)祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社(shè)会的文教(jiào)、公益数数尊重，所(suǒ)以有一个(gè)公益信托教育基金(jīn)，现(xiàn)在已有新台(tái)币十(shí)余亿元，除了(le)少数由信众发心捐赠(zèng)，全由过去(qù)的稿费和一笔字(zì)义卖所得。

今后(hòu)，山上的长老可(kě)以(yǐ)护持，也(yě)希望佛教人士或热心公益(yì)者的遗产都可以参与进(jìn)来，让公(gōng)益基金(jīn)壮大，更能(néng)造福(fú)全(quán)民，成(chéng)为社会的一(yī)股清流。

像(xiàng)真善美传播贡(gòng)献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华文文(wén)学星雲奖、星(xīng)雲教育奖等(děng)，其(qí)他再有(yǒu)项(xiàng)目，只要经济(jì)许可，将来都可以设立。

我们(men)对于社会总要增加养分，这(zhè)是每一个佛教(jiào)徒不可以(yǐ)推却的责任。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就是常住办的(de)几所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不(bù)可买卖；

如果卖学(xué)校，对那些募款办学(xué)的人怎(zěn)么交代？这对佛光(guāng)山的名誉不好(hǎo)，会给人(rén)批(pī)评。对于协助佛(fú)光山文化教育发(fā)展的(de)社团，如(rú)有兴办，应(yīng)该量力(lì)补(bǔ)助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善(shàn)意的(de)，也不要排拒，要以闻过则喜的(de)雅(yǎ)量接(jiē)受(shòu)，我们总要接受大家的意(yì)见，他人才会更加(jiā)拥护(hù)。

我时常看(kàn)到园(yuán)艺组的徒众们在那(nà)里(lǐ)除草修花，看(kàn)到环保组的同道们在那(nà)里做(zuò)资源(yuán)回收分类(lèi)，看到工程(chéng)组的(de)修缮、都监院的服(fú)务(wù)、大寮(liáo)里的典座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入(rù)，任(rèn)劳任怨(yuàn)，实在是(shì)山(shān)上成功的动(dòng)力(lì)，我只有感(gǎn)动、感(gǎn)激(jī)。

没(méi)有大家的发(fā)心，何(hé)能(néng)有今日的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒(tú)的招呼(hū)，对于义工的参与，要有种种(zhǒng)教育训练，以使我们(men)的教(jiào)团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持(chí)下去，这是我一生的志愿。

因为谁(shuí)都不能单独存(cún)在，大家要(yào)互助互敬、共存共(gòng)荣(róng)，那才是懂得佛法(fǎ)的(de)核心精神(shén)，宁可以个(gè)人牺牲忍耐(nài)，不(bù)要让常(cháng)住和大众受到损失(shī)。

我的乡(xiāng)亲(qīn)前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难到达日本弘法传(chuán)播文化，在七十(shí)五(wǔ)高龄，自(zì)知归(guī)乡无望(wàng)，他写(xiě)下遗偈：”山川异(yì)域，日月同天，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人(rén)生的生命之流(liú)里，如同(tóng)大(dà)江东去，终(zhōng)会(huì)有(yǒu)再回来的一(yī)日，人的(de)生命(mìng)一期圆满(mǎn)，还会有(yǒu)另一期生命(mìng)的(de)开始(shǐ)。人类不能(néng)独(dú)居于世间，生活需要士农工(gōng)商的供应，生存需要地(dì)水火风的助缘；

大(dà)自然里，日(rì)月星辰、山(shān)河大地，都是我们的生命(mìng)，大家要爱(ài)惜我们所居住的地球，要帮助地球上的(de)一切众生，因为他们都是曾经给(gěi)我、助(zhù)我的(de)人，对我们(men)都有(yǒu)恩惠。

我们大(dà)家(jiā)都生(shēng)活(huó)在(zài)因缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我们每一(yī)个(gè)人都是”生没(méi)有(yǒu)带(dài)来(lái)，死也没有带去”，回顾自己(jǐ)这一(yī)生，我不知道曾为人间带来什么？但(dàn)我带(dài)走了人间多(duō)少(shǎo)的欢喜、多(duō)少的善缘。

我(wǒ)难(nán)以忘记多少信徒对我的(de)喜舍、对我的(de)护持、多少(shǎo)同门的祝福，我也难(nán)以忘记(jì)刻(kè)骨铭心的助(zhù)缘。我这一生所受到的(de)佛恩、友谊(yì)，真是无(wú)比浩(hào)荡(dàng)，我应该在人间活得(dé)很有价值。

我愿(yuàn)生生世(shì)世为佛陀奉(fèng)献，为(wèi)大众服(fú)务(wù)，以此(cǐ)上报四重恩。现在，我虽(suī)然(rán)带(dài)走了(le)你们对我的尊重，带走(zǒu)了你(nǐ)们给我的(de)缘分，带走(zǒu)了你们对我的关(guān)怀，带(dài)走了你们与我(wǒ)的(de)情(qíng)谊(yì)，未来我会加倍(bèi)补偿(cháng)你们。

我(wǒ)一生所(suǒ)发表过的(de)言论，如(rú)：”集体创(chuàng)作、制度领导(dǎo)、非佛(fú)不作(zuò)、唯法(fǎ)所依(yī)”，又(yòu)如传法说(shuō)偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡(fán)我信者，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐(xié)、正(zhèng)派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平(píng)、正(zhèng)义、发(fā)心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够(gòu)实践，你就会有办(bàn)法。

我一生虽(suī)然遭(zāo)逢大时代的种(zhǒng)种考验，但我(wǒ)感到(dào)人生非常幸(xìng)福(fú)，我(wǒ)享受(shòu)苦难(nán)、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的太多了(le)。

虽(suī)然出家(jiā)，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受(shòu)了牺牲的妙(miào)乐(lè)，我觉得在(zài)佛(fú)法(fǎ)里(lǐ)的(de)禅悦(yuè)法喜，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于人(rén)生的最后，我没有舍利子，各(gè)种繁文缛(rù)节一概全免，只要写上简单几个(gè)字，或是有心对我怀念(niàn)者，可(kě)以唱(chàng)诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人(rén)间佛教，我想(xiǎng)，这(zhè)就是对我最好的怀(huái)念，也(yě)是我所衷心期(qī)盼。最后我(wǒ)所(suǒ)挂(guà)念的，除(chú)了信众的幸福安乐，要重视世界各地办(bàn)的大学，这是(shì)我们(men)的根(gēn)本(běn)；

山(shān)上的(de)大(dà)众(zhòng)，尤其(qí)丛(cóng)林学院的师生，他们未来都是未来佛光山(shān)菩提种子(zi)，要他们健(jiàn)全(quán)、发心，人间佛教才(cái)能(néng)长久与天地同在(zài)，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都能在人间佛教的(de)大道(dào)上继续精(jīng)进，大家相互勉(miǎn)励(lì)，共(gòng)同为教(jiào)珍(zhēn)重。

我(wǒ)最后(hòu)要说的是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似(shì)法(fǎ)海不系(xì)舟；问(wèn)我一生(shēng)何所求(qiú)，平安幸(xìng)福照五洲。

于(yú)佛光(guāng)山(shān)开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿）

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