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锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中，小编整理了这篇(piān)文(wén)言(yán)文的(de)相关知识，快(kuài)来看看(kàn)吧！

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元(yuán)十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国(guó)子监(jiān)上(shàng)任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫(fū)阶层中(zhōng)存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求(qiú)师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是(shì)作(zuò)者于(yú)贞元(yuán)十七年至十八年(nián)（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监(jiān)上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制(zhì)弊端重重，当(dāng)时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存(cún)在着既(jì)不愿求(qiú)师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们(men)在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾(wú)前(qián)，其闻道(dào)也(yě)固先乎吾”这句话中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我之前）”这(zhè)个状语放在谓语动词“生（出(chū)生(shēng)）”的后(hòu)面，是文言文常见的“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同(tóng)样是将“乎吾(wú)（比我）”这(zhè)个状语放在谓语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文的状语并不是(shì)一定(dìng)要后(hòu)置的，但是，有(yǒu)一种状(zhuàng)语(yǔ)必定后置，那就是(shì)介宾(bīn)结构作状语(yǔ)。

　　我们(men)知道，状语是(shì)用(yòng)来修饰、限制(zhì)谓(wèi)语动词或(huò)形(xíng)容词的，表示谓语中(zhōng)心词的状态、方式(shì)、时间、处锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻(chù)所或程度。

　　表示(shì)状态、程度时，一般不需要用介词(cí)“介(jiè)入”某个对(duì)象，如(rú)“强(qiáng)烈地”、“高(gāo)兴(xīng)地(dì)”就可(kě)以(yǐ)。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所(suǒ)时，往往需要用介词(cí)来引入(rù)对象(xiàng)，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是(shì)介词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让(ràng)这样的(de)结构叫(jiào)“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都(dōu)要放在谓语中心词的(de)后面。

　　如“在市(shì)场上(shàng)买的(de)”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现(xiàn)代(dài)汉语也有状语(yǔ)后置的(de)情况，例如问题中的例子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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