君子性非异也善假于物(wù)也(yě)是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式(shì)？是“假于(yú)物”是介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意(为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正yì)思是“向外(wài)物(wù)借助”的。

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君子性非异(yì)也善假于物也是什(shén)么句(jù)式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么(me)句式？

　　语出(chū)《荀子(zi).劝学》，意(yì)思是(shì)：“君子的(de)资(zī)质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是(shì)历来(lái)为人(rén)们所传(chuán)诵的名篇，其中有些警句(jù)，已成为(wèi)勉励学(xué)习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这里(lǐ)节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟悉(xī)的(de)事(shì)物，又包含丰富的含(hán)义，因此，道理能(néng)说(shuō)得浅(qiǎn)显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地(dì)方(fāng)直接说明(míng)道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述(shù)道理、证明论点，这是(shì)本文在写(xiě)作上的(de)一大特色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很高，因(yīn)此这些比喻精警动(dòng)人(rén)。

君子非生异也(yě)，善假于物也出自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正确(què)的表述是：“君子(zi)生非异也(yě)，余宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君(jūn)子的资质秉(bǐng)性（跟一般(bān)人(rén)相比(bǐ)）没有什(shén)么不同，（只是(shì)）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正指资质、禀赋(fù)。

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