社日节是什(shén)么节日(rì)？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)的(de)。关于社日节是什么(me)节日以及社日节是(shì)什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是(shì)什么节(jié)日，社日节这个(gè)节日有什(shén)么(me)风俗(sú)，社(shè)日(rì)节的意义(yì)等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的(de)生活知识：

社(shè)日(rì)节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具(jù)体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期依据干支历(lì)法来定(dìng)，后来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到(dào)播种或收(shōu)获(huò)的季(jì)节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求(qiú)或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生(shēng)万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南(nán)方(fāng)地区(qū)，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日(rì)，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为(wèi)土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地贵州海拔高度是多少(dì)神。贵州海拔高度是多少

社日(rì)是什(shén)么日子

　　社(shè)日是二月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日(rì)分为春(chūn)社日和秋社(shè)日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是(shì)树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白(bái)土、南方(fāng)红土(tǔ)、北(běi)方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表天(tiān)下土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了(le)主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡(xiāng)的土地(dì)庙(miào)有大(dà)有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居(jū)民捐钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则(zé)在村外(wài)头大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱(bào)怨和报复(fù)的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地(dì)神像，多(duō)是留着长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按(àn)人间社(shè)会给添(tiān)了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖(gài)红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为(wèi)社主的古(gǔ)代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的(de)墙(qiáng)根(gēn)下，贴一(yī)张写(xiě)有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来(lái)了护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了(le)解(jiě)那(nà)时(shí)的社日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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