祸患常(cháng)积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所溺翻译是“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事(shì)困扰的。

　　关于祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译(yì)以及祸患(huàn)常积于忽微而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸患常(cháng)年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译，而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停的而，而智勇多困于(yú)所溺(nì)是什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

祸患常积(jī)于忽微(wēi)而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻(fān)译

　　“而智(zhì)勇多困于所溺(nì)”的翻(fān)译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传序》：“故(gù)方其盛也，举天下之豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人困之，而(ér)身死国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺(nì)，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文(wén)：因此，当(dāng)庄宗强(qiáng)盛的时候(hòu)，普天下的豪杰，都不能(néng)跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的时候，几十个伶(líng)人围困他，就自己丧(sàng)命，国(guó)家灭亡，被天下人讥(jī)笑(xiào)。

　　可见祸(huò)患常常是(shì)由微小的(de)事情积累而成(chéng)的，聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰(rǎo)，难(nán)道只有年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停宠爱伶(líng)人才会这样吗(ma)？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶(líng)官传序(xù)》是宋代文学家欧(ōu)阳修创作(zuò)的一篇史论。

　　此文通过(guò)对五代(dài)时期的后唐盛衰(shuāi)过程的(de)具体分析，推论出(chū)：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困(kùn)于所溺”的结论(lùn)，说(shuō)明国家兴衰败亡不由天(tiān)命而(ér)取决于“人事(shì)”，借(jiè)以告(gào)诫当时北宋王朝执(zhí)政者要吸取历(lì)史(shǐ)教训(xùn)，居安(ān)思危，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲(yù)。

　　文章开门见山，提出(chū)全(quán)文主(zhǔ)旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事(shì)。

　　然(rán)后(hòu)便(biàn)从“人事”下笔，叙述(shù)庄宗(zōng)由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程(chéng)，以史(shǐ)实(shí)具体论证(zhèng)主旨。

　　具体(tǐ)写法上，采用先扬后抑和对比论(lùn)证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛(shèng)，再叹其失(shī)败时(shí)形势之衰，兴与亡、盛与衰前后(hòu)对照，强烈感(gǎn)人，最后再(zài)辅以《尚书》古训，更增强了文章说服(fú)力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字(zì)，夹叙夹议(yì)，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强(qiáng)，成为历来传诵的(de)佳(jiā)作。

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