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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何及表达了(le)什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全句是“年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎(zěn)么(me)来得及(jí)。

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及出自诸(zhū)葛(gé)亮的(de)《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　淫(yín)慢则不(bù)能励精，险躁(zào)则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无(wú)法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，只(zhǐ)能(néng)悲(bēi)哀(āi)地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，其(qí)时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来得及呢(ne)？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌(xián)扒的一(yī)封家书。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷庐(lú)将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子(zi)书》是三国时期(qī)政治(zhì)家诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可(kě)以(yǐ)看作出(chū)诸(zhū)葛亮是一位品格高(gāo)洁、才(cái)学渊博的(de)父亲，对儿子(zi)的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才(cái)须(xū)学也。

　　非(fēi)学无(wú)以(yǐ)广才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自(zì)身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专(zhuān)一，而才(cái)干来(lái不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思; line-height: 24px;'>不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思)自学习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法增长才(cái)干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法(fǎ)芹(qín)液昌振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也”，告诉人们(men)只有宁(níng)静才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁(níng)静(jìng)，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒躁(zào)，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔才(cái)能登高望(wàng)远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有(yǒu)静(jìng)下心(xīn)来才能更好的(de)谋划未来、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学(xué)习环境更要有专注、平和的学习心(xīn)境(jìng)！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是(shì)成(chéng)学的前提，不努力学习(xí)，就不能(néng)增加自己的(de)才干；但在学(xué)习的过程(chéng)中，决心和毅(yì)力非(fēi)常重要(yào)，缺乏(fá)了意志力(lì)，就会半途而废。

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