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抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地(dì)进(jìn)行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思(sī)想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象派(pài)和象征主义(yì)诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异(yì)。

　　意(yì)象派(pài)不满意(yì)象征主(zhǔ)义要(yào)通(tōng)过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征(zhēng)意(yì)义，不(bù)满足(zú)于去(qù)寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘(mì)关(guān)系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号(hào)走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式(shì)看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声(shēng)，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家(jiā)禽，不(bù)愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了(le)出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一(yī)步发现日(rì)本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉(hàn)字，以(yǐ)示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在(zài)创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现能(néng)传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德(dé)概(gài)括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对(duì)人到中年茫然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事(shì)物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一(yī)代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根(gēn)儿(ér)没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没(méi)有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次(cì)分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上(shàng)去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代(dài)生活(huó)，与带有修饰(shì)含义(yì)的(de)气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个(gè)孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来(lái)这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树(shù)”的意象，叠(dié)加(jiā)和(hé)修(xiū)饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的某一(yī)意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经转化(huà)为除旧(jiù)布(bù)新(xīn)走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗(shī)歌(gē)的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的行走的(de)人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的(de)人群(qún)中，诗(shī)人站(zhàn)立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入(rù)大脑，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对(duì)自然(rán)美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不(bù)用没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中(zhōng)虽(suī)不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的(de)思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对(duì)按(àn)固定音步(bù)写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现(xiàn)形态(tài)可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且(qiě)可(kě)能必须(xū)称(chēng)之(zhī)为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上(shàng)却(què)形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种流(liú)派，并非某一个派别(bié)的名称：它的(de)形(xíng)成是(shì)经过长(zhǎng)期(qī)持(chí)续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画必须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的(de)各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义(yì)、构成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学(xué)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义(yì)团(tuán)体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成(chéng)主义(yì)倡导者(zhě)，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色(sè)长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例(lì)如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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