社(shè)日节是什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么(me)节日以及社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个(gè)节(jié)日有什么风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等(děng)问题，农(nóng)商网将为你整理以下(xià)的(de)生活知(zhī)识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日(rì)也(yě)叫二月春社日、中(zhōng)和(hé)节(jié)。是我国一个祈求丰收(shōu)的传(chuán)统节(jié)日，在古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日(rì)，先秦(qín)、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第(dì)五个戊日(rì)为社日。所以具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申(shēn)日(rì)，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴历定节期kind用法固定搭配，kind用法总结(qī)。

　　春社按立(lì)春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场的(de)农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土地神和祭(jì)祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗(sú)，每(měi)到播种或收(shōu)获的(de)季节，农(nóng)民们都要(yào)立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神(shén)管(guǎn)理着五(wǔ)谷的(de)生长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地(dì)公又称福德正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地区，是(shì)土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺(hè)生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的(de)新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是(shì)立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神kind用法固定搭配，kind用法总结ight: 24px;'>kind用法固定搭配，kind用法总结“、”福德正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗(sú)为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是树木(mù)，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛(tán)便以五色土为社(shè)主，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土(tǔ)地(dì)，又(yòu)蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的(de)土(tǔ)地庙(miào)有大有小：城(chéng)镇多(duō)由居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外头(tóu)大(dà)树(shù)下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑(sù)造的土地神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈(cí)祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得(dé)孤身独守小庙(miào)太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社会(huì)给添了(le)俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地(dì)区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立一二(èr)块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护家的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时(shí)的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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