其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义(yì)是不舍(shě)昼夜的舍指(zhǐ)的是“放(fàng)弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小编整理了(le)相关知(zhī)识的(de)。

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其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜的舍(shě)是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是(shì)一部(bù)以记言(yán)为主的语录体散(sàn)文(wén)集(jí)，主要以语录和对话文体的形(xíng)式记录(lù)了(le)孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)，集中(zhōng)体现了孔(kǒng)子的(de)政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后，他的弟(dì)子和再传弟子代代(dài)传授他的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言(yán)行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记载(zài)孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现(xiàn)存(cún)《关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子(zi)及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子(zi)相互谈(tán)论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博(bó)大精(jīng)深，包罗万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思(sī)想主要有(yǒu)三个既各(gè)自独立又紧密(mì)相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心(xīn)深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致必(bì)然是善的，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而(ér)将礼阐述(shù)为适应仁、表达(dá)仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与待(dài)人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系(xì)统方(fāng)法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔子(zi)及(jí)儒家思(sī)想尤其是原始儒家思(sī)想的第(dì)一手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在(zài)儒家经典中的地位(wèi)日益(yì)提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务(wù)运(yùn)动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普(pǔ)曾(céng)有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出(chū)此书(shū)在中国古代社会(huì)所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著(zhù)名的(de)思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华(huá)文化中的(de)核心学说儒(rú)家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之(zhī)大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是(shì)当时社会(huì)上(shàng)最博学(xué)者(zhě)之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日(rì)本(běn)、越南等(děng)地区(qū)有深远的影(yǐng)响，这(zhè)些地区又被称(chēng)为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身失(shī)去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一(yī)个担心(xīn)他因(yīn)为那担(dān)心(xīn)而出问题(tí)的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确实(shí)是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它们(men)就不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发(fā)光(guāng)的(de)气体，就算它(tā)们掉下来，也不(bù)可能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人(rén)说：“所谓地吗，就(jiù)是很(hěn)多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还(hái)往哪里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释然(rán)而开心，劝导他的人也释然而开心。关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少>

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃(qì)或离开，不愿意(yì)使用或处(chù)置：妈(mā)妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃(qì)农而事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根本(běn)、主要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做事情不(bù)抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不(bù)得(dé)离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或回避。

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