意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是(shì)被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原(yuán)文(wén)如下：

　　古(gǔ)之(zhī)学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也(yě)固先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之；生(shēng)乎吾(wú)后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫庸知其(qí)年之先(xiān)后生于吾乎？是故无(wú)贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出(chū)人也(yě)远矣，犹(yóu)且从师而问(wèn)焉；今(jīn)之(zhī)众人，其下圣(shèng)人(rén)也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆(jiē)出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习(xí)其句读者(zhě)，非吾(wú)所谓(wèi)派仿传其道(dào)解(jiě)其(qí)惑者也。

　　句读之不(bù)知(zhī)，惑之不解，或(huò)师焉(yān)，或不焉，小学(xué)而大遗，吾(wú)未(wèi)见其(qí)明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相(xiāng)若也，道(dào)相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师道之不(bù)复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不(bù)能及，其可怪(guài)也欤(yú)！

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