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　　出自韩愈的《师说》，本文中(zhōng)，小编整理了这篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元(yuán)十台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗七年至十八年(nián)（公元801—公元(yuán)802年），在京任(rèn)国子监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上(shàng)任(rèn)后，发现科场(chǎng)黑暗(àn)，朝(cháo)政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的(de)上层社会，看不(bù)起教(jiào)书之人。

　　在(zài)士大夫阶层(céng)中存在着既不愿(yuàn)求(qiú)师(shī)，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的(de)提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊(hú)认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者(zhě)于贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京(jīng)任国子(zi)监四门(mén)博士时所作。

　　作者到国子(zi)监(jiān)上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制(zhì)弊端重重(zhòng)，当时的上层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答(dá)李蟠的(de)提问撰写(xiě)这(zhè)篇(piān)文章，以(yǐ)澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的(de)模糊(hú)认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)是什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎吾”这句话中有两处(chù)介宾结构(gòu)状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我之前(qián)出(chū)生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我之前）”这个状语放(fàng)在谓语(yǔ)动(dòng)词“生（出生）”的后面，是文(wén)言文(wén)常(cháng)见的“状(zhuàng)语(yǔ)余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放在(zài)谓语形容词(cí)“先（早）”的(de)后面。

　　文言文的状语并(bìng)不是一定要后置的，但(dàn)是，有一(yī)种状语必定后置(zhì)，那就是(shì)介宾结构作(zuò)状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来修饰(shì)、限(xiàn)制谓语(yǔ)动(dòng)词或(huò)形容词的(de)，表示谓(wèi)语中(zhōng)心词的(de)状态、方式(shì)、时间(jiān)、处所或(huò)程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要(yào)用介(jiè)词(cí)“介入”某个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可(kě)以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处所时，往往需要用介(jiè)词来引入(rù)对象，如“在哪(nǎ)里”、“于(yú)哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的(de)“在”、“于(yú)”、“用”是介词(cí)，后(hòu)面是介词引入的对象(xiàng)，属(shǔ)于介词的宾(bīn)语。

　　竖让这样(yàng)的结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结构都(dōu)要放在(zài)谓语中(zhōng)心词的(de)后(hòu)面。

　　如“在市场上买的”，表述(shù)为(wèi)“购(gòu)于市”；“用道理劝说(shuō)他”，表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于(yú)：于、在(zài)。<台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗/p>

　　其实，现(xiàn)代汉语也有状语后置的(de)情(qíng)况，例如问题中的(de)例子，也可以说成(chéng)“生在我之前(qián)”；“早于我”。

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