抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪以及抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别和联系，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺术(shù)的区别等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的(de)思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多(duō)利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初(chū)柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接(jiē)受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大(dà)多经历(lì)了象(xiàng)征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人(rén)将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意(yì)象派和(hé)象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义(yì)，不(bù)满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句(jù)和中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首(shǒu)先(xiān)是从(cóng)模仿(fǎng)学(xué)习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱(ruò)小者中(zhōng)有一(yī)丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳(pái)句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人(rén)的这种(zhǒng)表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言与意象辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话的魔力(lì)，从而产生(shēng)对(duì)汉诗(shī)和汉字(zì)的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力(lì)图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的(de)手(shǒu)法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的(de)定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈(chéng)现(xiàn)出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一(yī)个字(zì)的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟(wù)到(dào)生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不(bù)能(néng)言传的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按(àn)照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天(tiān)空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们(men)微笑时露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等(děng)而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上(shàng)去(qù)不可(kě)企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩(hái)子(zi)遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人(rén)和现代生活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及(jí)现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树(shù)液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和(hé)爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青(qīng)春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我”的(de)成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者(zhě)看(kàn)来都(dōu)是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以(yǐ)称为(wèi)一个(gè)视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的(de)情感情(qíng)绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某一意(yì)象含义，而(ér)具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派(pài)诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群(qún)中的(de)脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密(mì)密麻(má)麻的(de)人(rén)群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整个(gè)气(qì)氛(fēn)阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生(shēng)活现实，同时又展示了(le)心灵(líng)对自然(rán)美(měi)的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词(cí)、修饰(shì)语(yǔ)，去(qù)掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新(xīn)的(de)诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的(de)内在韵律(lǜ)与节(jié)奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观(guān)意象；其二是(shì)客观(guān)意(yì)象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为(wèi)：“意象(xiàng)不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个(gè)节(jié)或一个团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美学(xué)观(guān)念和艺术风格(gé)虽然各有差(chà)异，但他们在创作上(shàng)却(què)形成了(le)某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特(tè)质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须模(mó)仿自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二(èr)十世纪(jì)最流(liú)行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发(fā)点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的(de)表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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