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富士康在河南有多少员工富士康是上市公司吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一(yī)年，公元(yuán)1世纪是什么年(nián)代是两种说法，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元99年(nián)，一说是公(gōng)元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年(nián)代

　　两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的单位。

　　一(yī)个(gè)世纪是一百年，通常(cháng)是指连续的(de)一(yī)百(bǎi)年。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪(jì)通常(cháng)从可以被100整除(chú)的(de)年代(dài)或此后(hòu)一年开(kāi)始(shǐ)，例如(rú)2000年(nián)或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法(fǎ)来自于耶(yé)稣(sū)纪元后，其中的1年通常表示“吾(wú)主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪(jì)从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一(yī)年(nián)。

　　不过(guò)，有人将公(gōng)元1世纪定(dìng)为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年(nián)，如果(guǒ)按照这种(z富士康在河南有多少员工富士康是上市公司吗hǒng)定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　公元一世纪发(fā)生(shēng)的历史(shǐ)大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西(xī)汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立新朝(cháo)的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐了四(sì)个(gè)皇帝(dì)。

　　外(wài)戚王莽以姑(gū)母王政(zhèng)君为凭借，最(富士康在河南有多少员工富士康是上市公司吗zuì)初装出恭谨勤劳的样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来他广结(jié)名士和将相(xiāng)大臣，深得人心，凡是来投(tóu)奔他(tā)的，不论(lùn)地(dì)方远近，出(chū)身贵(guì)贱(jiàn)，他一概收用，让(ràng)他们做官(guān)。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客(kè)，而自(zì)己家(jiā)里却(què)过着十分俭朴的生(shēng)活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死(sǐ)后，王(wáng)莽官居大司(sī)马，以太(tài)后名义执掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并把自己的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在(zài)朝(cháo)中(zhōng)大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元(yuán)始(shǐ)五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王(wáng)政君上书(shū)，要求让他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由王(wáng)莽摄政，称(chēng)为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年(nián)，王莽改(gǎi)年(nián)号为(wèi)居摄元(yuán)年。

　　三(sān)月，王莽立(lì)年仅两岁(suì)的刘(liú)婴为皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以(yǐ)效仿周公摄政旧(jiù)事(shì)，为代(dài)汉做准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝的(de)符(fú)命(mìng)图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤(chì)帝(dì)行玺某(mǒu)传(chuán)予(yǔ)黄(huáng)帝(dì)金(jīn)策书(shū)》，伪(wěi)托汉高祖遗命(mìng)，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠庙接受铜(tóng)匮，然后(hòu)戴上(shàng)王冠觐见太皇太(tài)后，坐在(zài)未央宫(gōng)前殿(diàn)，即(jí)天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭(miè)亡，王(wáng)莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡(cuàn)汉自立的政治(zhì)野(yě)心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士(shì)、议郎、郎(láng)官和(hé)诸生在白虎观召开(kāi)的一(yī)次讨(tǎo)论儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思(sī)想(xiǎng)逐渐成为汉(hàn)朝君主的(de)统(tǒng)治(zhì)思(sī)想支柱(zhù)。

　　但(dàn)是由于当时(shí)各家儒学学(xué)派传(chuán)承不同，对于儒家(jiā)经典的(de)版本(běn)、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开(kāi)“石渠阁会议”加以(yǐ)统一(yī)，但是经历王莽新(xīn)朝(cháo)的(de)战乱之后，各家(jiā)的(de)歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元元年（公元(yuán)56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬之学正式确立(lì)为官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想的统治地位，使(shǐ)儒(rú)学与谶纬之学进一步结合(hé)起(qǐ)来(lái)，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召(zhào)集各(gè)地著名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论(lùn)五经异(yì)同，这(zhè)就是(shì)历史上有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷(tíng)修(xiū)缮(shàn)儒(rú)学之(zhī)所。