悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥(shá)意(yì)思(sī)，悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及表(biǎo)达(dá)了什么(me)愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复何及的意思是只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》的。

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悲守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什(shén)么愿望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)的全句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫(fū)君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也，非学无以广才(cái)，非志(zhì)无(wú)以成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则不能励(lì)精(jīng)，险躁(zào)则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来(lái)提高(gāo)自身(shēn)的(de)修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无(wú)法(fǎ)达(dá)到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及意思是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句(jù)话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是三(sān)国时期(qī)政(zhèng)治(zhì)家诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书(shū)。

　　从(cóng)文中可(kě)以(yǐ)看(kàn)作(zuò)出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊(yuān)博的(de)父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有志向就(jiù)无法使学习(xí)有所成(chéng笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么(me)来(lái)得及(jí)呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性(xìng)贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花宁静无(wú)以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思(sī)反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必(bì)要节俭，并以(yǐ)此培养自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做(zuò)到(dào)志存高远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含(hán)英咀(jǔ)华(huá)，内心开阔才能登高(gāo)望(wàng)远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有静下心(xīn)来(lái)才能更好(hǎo)的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有专注、平和的(de)学习心(xīn)境(jìng)！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值力量。

　　立(lì)志是(shì)成(chéng)学的(de)前提，不努力学习，就(jiù)不能增加自己的(de)才干(gàn)；但在学习的过程中，决心和毅力非常重要(yào)，缺乏了意(yì)志力，就会(huì)半途而废(fèi)。

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