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汴州是现在的什么地方,汴州是指今天的什么城市

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礼崩乐坏是什(shén)么(me)时期的事(shì)件啊,礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时(shí)代

  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢的过(guò)程。

  西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个(gè)导(dǎo)火线时期,此(cǐ)时的礼乐只(zhǐ)是受到了(le)局部(bù)的破坏,而到了春秋时(shí)期礼乐(lè)崩坏(huài)的(de)程度便开始(shǐ)逐渐加深,特(tè)别是(shì)在战(zhàn)国(guó)后期,整个礼乐制度(dù)已被破(pò)坏(huài)得面目全非。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西周末期周王(wáng)的统治(zhì)不断受(shòu)到外族的侵扰,而王(wáng)室内部各阶级(jí)的(de)矛盾也(yě)在不断激化,周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的(de)统(tǒng)治者(zhě)却无动于(yú)衷。

  由于周(zhōu)王朝实行(xíng)分封制,土地经常赏赐(cì)给(gěi)诸(zhū)侯,周(zhōu)王室(shì)实际控制的土(tǔ)地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对(duì)特权的追求(qiú)

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志,从前至高无上的周王(wáng)室能(néng)和(hé)诸侯国达(dá)成如(rú)此平等(děng)的(de)契约,这(zhè)本身就是因为自身地位下降,能(néng)力衰弱到无(wú)法再凌(líng)驾于诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失(shī)败(bài)更是让自身的权威(wēi)受到了致命一击。

  从此,在(汴州是现在的什么地方,汴州是指今天的什么城市zài)诸(zhū汴州是现在的什么地方,汴州是指今天的什么城市)侯眼里,周王室(shì)仅仅(jǐn)是一(yī)具空壳(ké),并无(wú)实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历史背(bèi)景

  (一)西(xī)周社会大体情况

  周武王(wáng)灭商后建(jiàn)立了西(xī)周王朝,为(wèi)巩固其统治,在国(guó)都附近分(fēn)封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

  周(zhōu)朝(cháo)的分封(fēng)制使(shǐ)得诸侯国的(de)建(jiàn)立成(chéng)为周王室御外的屏(píng)障,也为(wèi)统治者的治理提(tí)供(gōng)便利,但也为(wèi)后(hòu)来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下(xià)了隐(yǐn)患。

  西(xī)周以善农(nóng)耕而(ér)闻名,因此(cǐ),周的农业十(shí)分(fēn)发达,种植的(de)粮食(shí)品种繁(fán)多,基本包括(kuò)了后(hòu)世所(suǒ)有的(de)基本品种,而铸(zhù)造、丝织等其(qí)他方面也(yě)很(hěn)发达。

  经(jīng)济(jì)上发展,政治上稳定,于是周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)建立了一整套的(de)礼乐制度(dù)。

  (二(èr))春(chūn)秋时期的由盛(shèng)而(ér)衰

  随着昭(zhāo)王即位(wèi)后就开(kāi)始对外用(yòng)兵,其子穆王除(chú)对外大(dà)规模用兵之外,还对内(nèi)加(jiā)强镇(zhèn)压(yā),增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五(wǔ)刑(xíng)共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情(qíng)况

  礼乐(lè)制度(dù)经过了两(liǎng)次大(dà)的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐(lè);原为孔夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级的分邦(bāng)建国制(zhì)度遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱(luàn)。

  现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散(sàn)失(shī)导(dǎo)致人心不古(gǔ),世风日下的(de)现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而(ér)事不稽。

  成语用(yòng)法:联合式,作宾语、定语,含贬义。汴州是现在的什么地方,汴州是指今天的什么城市>

  《论语(yǔ)阳货(huò)》三年之丧,期已(yǐ)久矣(yǐ)。

  君子三年不为(wèi)礼(lǐ),礼(lǐ)必(bì)坏(huài);三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规(guī)章制度(dù)遭到极大的破坏,寓意社会制度(dù)和文化秩(zhì)序遭遇(yù)重(zhòng)大变(biàn)局(jú),驱需内圣外(wài)王之人改进。

  礼在中(zhōng)国古代是(shì)社(shè)会的典章(zhāng)制度和(hé)道德(dé)规范。

  成语造(zào)句

  1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们(men)重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中(zhōng)到(dào)来。

  3、春(chūn)秋是先秦(qín)礼(lǐ)制最健全之时期(qī),认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得到修(xiū)正。

  4、它(tā)让我们看到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会(huì)现(xiàn)实(shí)掩(yǎn)映(yìng)下的(de)温(wēn)柔(róu)敦厚与尊(zūn)礼重义。

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