什么(me)叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面(miàn)是(shì)关注人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造(zào)性，促进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　具体来(lái)说，包(bāo)括层层递进又(yòu)密(mì)切相关的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅作为(wèi)一种(zhǒng)物质生命的存在，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人(rén)无(wú)论是在推动社会发展还是实现(xiàn)自身发展方面(miàn)都居(jū)于核心地位或支(zhī)配地位(wè庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思i)。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值，追求人的社会价值和个体价(jià)值的统(tǒng)一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体(tǐ)性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物(wù)质生活的主体(tǐ)，也(yě)是政治生活、精神生活乃至整个(gè)社会生活的主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提(tí)高人的生(shēng)活品质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的(de)需(xū)要，更(gèng)关心人精神(shén)文(wén)化层(céng)面(miàn)的需要;不仅创造条件满足人(rén)的生存需要、享受需要(yào)，更着力于人的自我发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积极、主动的发展(zhǎn)，而(ér)不是由外(wài)力(lì)强制的发展;是各方(fāng)面(miàn)素质都(dōu)得到(dào)较好的(de)发展或达到一(yī)定水(shuǐ)平的发展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅(fǔ)相成的全(quán)面发(fā)展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义(yì)是以人为本位的(de)世界观，集中体现为对人本(běn)身(shēn)的关(guān)注、尊重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生(shēng)命关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其(qí)是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身存在的(de)价值主体，人(rén)不同于一般的(de)物，它(tā)的(de)根本是内(nèi)在而(ér)非外在，因此，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本(běn)存在方式，社会要关注(zhù)人的精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开(kāi)放(fàng)以来，我国经济飞速发(fā)展，人(rén)民(mín)的物质(zhì)生活水平(píng)得到了极大的提(tí)高，物质文明的进(jìn)步使(shǐ)人们的(de)衣食之忧得到解决，市场化(huà)为人们带来(lái)了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但(dàn)市场经(jīng)济的(de)实用性与(yǔ)功利(lì)性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了(le)人(rén)文精(jīng)神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现代社(shè)会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们(men)对(duì)精神(shén)情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代(dài)对物质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却(què)是这种(zhǒng)需要(yào)与社会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传(chuán)工(gōng)作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学(xué)的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高尚的(de)精神(shén)塑(sù)造人，以优秀(xiù)的作品鼓(gǔ)舞人(rén)的(de)要(yào)求，这(zhè)一(yī)思(sī)想(xiǎng)立足于人的(de)自(zì)身建设尤其是精神文明(míng)建设，真正(zhèng)做(zuò)到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的(de)远见(jiàn)卓识，具(jù)有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传途径和(hé)最(zuì)常(cháng)见的文化载(zài)体，应当担负起(qǐ)历史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文(wén)关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时，人文精神(shén)的贯注又(yòu)将(jiāng)深化(huà)新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的思(sī)考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息价值和(hé)文化价(jià)值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢(yíng)得(dé)更(gèng)多的读者，为自身的发展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的(de)关(guān)系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的(de)主体地位和个性差(chà)异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出(chū)，体现了(le)执政党对(duì)人的关(guān)怀、社会(huì)对(duì)人的(de)关爱(ài)，严(yán)肃的思想政(zhèng)治工作开始关心(xīn)人内(nèi)心的感受，引导人(rén)们(men)正确对待自己、他人和(hé)社会，正确(què)对待(dài)困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的(de)关怀、对人的(de)尊严与符合(hé)人性的(de)生活条(tiáo)件的肯定(dìng)，对人类的解(jiě)放(fàng)与自(zì)由的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其(qí)核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况(kuàng)的关(guān)注、对人的尊严与符(fú)合人性(xìng)的生活条件的肯(kěn)定和对(duì)人类的解放与自由的追(zhuī)求等(děng)等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周初(chū)期就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成(chéng)，自此以(yǐ)后，在中国(guó)社(shè)会和中(zhōng)国文化(huà)中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中国文(wén)化的精(jīng)神和(hé)灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文(wén)一词，意指人际间相互(hù)关系准则(zé)。

　　在中国传统(tǒng)人(rén)文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关(guān)系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立(lì)身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节(jié)制(zhì)等规范，同时(shí)，在(zài)远神近人、以人为(wèi)本(běn)、注重人对于庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思(yú)真善的(de)追求等方面(miàn)做出了(le)规范(fàn)和(hé)警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主张把精(jīng)力集中到人事方面，提(tí)倡(chàng)以礼(lǐ)治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一(yī)条远神而近人的(de)人文主义道(dào)路。

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