社(shè)日节(jié)是什(shén)么(me)节日(rì)？社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什(shén)么节日(rì)以(yǐ)及社日节是什么节日(rì)，社日(rì)节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日(rì)节这(zhè)个节日(rì)有什(shén)么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农(nóng)商网将为你整理以下的(de)生(shēng)活知识(shí)：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日(rì)、中和节。是我国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传统节日(rì)，在古代的(de)时候没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代(dài)起(qǐ)，以立春后第五个(gè)戊日为社日(rì)。所(suǒ)以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊(wù)日是(shì)2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日节是(shì)什么节(jié)日(rì)

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的社日节(jié)期(qī)依据干支历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土(tǔ)地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到(dào)播(bō)种(zhǒng)或收获的季(jì)节，农(nóng)民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的(de)生(shēng)长和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二(èr)是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地(dì)区，是土(tǔ)地公公的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日，到土仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社(shè)（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的新“二月二(èr)”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神(shén)，土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种松(sōng)树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下(xià)土地，又蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大树下(xià)，砌个(gè)一二(èr)米见方(fāng)的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的(de)尊神，却未(wèi)闻土地神(shén)抱(bào)怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太(tài)寂(jì)寞，便(biàn)按(àn)人间社会给添了俗称土地婆(pó)的(de)夫(fū)人。

　　在(zài)福(fú)建(jiàn)、广东及西南地(dì)区，人们(men)在土地庙(miào)里立一(yī)二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神(shén)——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了(le)“天(tiān)地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地(dì)神(shén)位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来(lái)了护家的土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本(běn)村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中(zhōng)可了解那时的(de)社日(rì)情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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