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劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋,劝百讽一的意思是(shì)什么

  劝百讽一,意思是形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意(yì)在(zài)使(shǐ)人警戒,但结(jié)果却适得(dé)其反。

  出自《史记·司马相如列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋(fù)

  D.汉代后期的(de)抒情小赋

劝百讽一的典故(gù)

  《汉书.司马(mǎ)相如(rú)传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)风一,犹骋郑 卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奏雅,不已戏呼(hū)!”颜师古注(zhù):“奢靡之辞(cí)多,而节俭之言少也。

  ”谓(wèi)相(xiāng)如(rú)之赋虽意在讽(fěng)谏,但终因奢(shē)靡之(zhī)辞多而(ér)掩其意。

  后以write的过去分词怎么用,write的过去分词英语(yǐ)“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒,而效(xiào)果适得其反。

  梁启(qǐ)超《译印政治小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠(zhōng)爱于馨艳,其移人之深(shēn),视庄言危(wēi)论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽一解释

  意思(sī)解释(shì):形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使(shǐ)人(rén)警戒(jiè),但(dàn)结果却适得(dé)其(qí)反。

  来源出处:《史(shǐ)记·司马相如列传》:“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奏雅,不已亏乎?”

  造(zào)句(jù)例句:梁启超《译印政治(zhì)小说序》:“视庄言危论,往往有(yǒu)过,殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一说的是什么(me)赋

  劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是汉(hàn)大赋,出自《法言》一(yī)书(shū)。

  史称《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语》而作,至于取名(míng)《法(fǎ)言》,则本于《论语·子罕篇》:法(fǎ)语之言,能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》:非先王之法言(yán)不敢道。

  法(fǎ)有准则和使(shǐ)物平直的意思,所以法言就是作为准(zhǔn)则而对(duì)事情的是非给以(yǐ)评判之言。

  汉大赋(fù)(新体(tǐ)赋(fù))兴起(qǐ)于汉初,衰落(luò)于汉末,历(lì)时四百多年。

  汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的典型形式。

  汉大(dà)赋用反(fǎn)复问答(dá)的问答(dá)体(tǐ)形式(shì),以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生(shēng)活(huó)为手段,以微刺帝王、贵族淫奢为旨归,结构宏大,铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无(wú)可比拟的(de)气(qì)魄(pò)与声威。

  劝百讽一(yī)的(de)意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

  意在(zài)使(shǐ)人警戒,但结果却(què)适得(dé)其反。

  “劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

  其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结(jié)果欲讽反劝(quàn),适得(dé)其反,助长了(le)帝王(wáng)的奢侈write的过去分词怎么用,write的过去分词英语心理。

  这是扬雄对汉大赋的批(pī)评(píng)。

  劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一属于汉(hàn)大赋,语出西(xī)汉(hàn)末的《法言(yán)》。

  有人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》,《史(shǐ)记司马相如列传》只是(shì)对(duì) 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

  “扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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