抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的(de)概念；意(yì)象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关于抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人)哪，抽象与(yǔ)意(yì)象的(de)区别，抽象艺术和意(yì)象艺术的区别等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是(shì)在(zài)其基(jī)础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进(jìn)行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华(huá)以来非理性主义哲学思(sī)想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那(nà)间(jiān)地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去(qù)约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为(wèi)一种有待(dài)翻译的(de)密(mì)码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在(zài)意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然(rán)而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀(què)是小动物(wù)，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本(běn)俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画(huà)，情(qíng)景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的(de)诗人(rén)对人(rén)到中年茫(máng)然无奈(nài)的(de)内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事(shì)物(wù)发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你们这极(jí)不自然的(de)一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔(yú)民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代(dài)人和现代(dài)生活(huó)，与带有修饰含(hán)义(yì)的(de)气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充(chōng)满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像(xiàng)青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个(gè)视(shì)觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水(shuǐ)的(de)意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获(huò)得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一(yī)种(zhǒng)愉(yú)快的感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比(bǐ)强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同(tóng)时(shí)又展示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的(de)花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活的(de)向往一目了(le)然地(dì)传达了(le)出来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家(jiā)庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音(yīn)乐(lè)性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推(tuī)广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如(rú)一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断(duàn)地涌(yǒng)进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多(duō)意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学(xué)观念和(hé)艺术风格虽然(rán)各(gè)有差(chà)异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别(bié)的名(míng)称：它(tā)的形成是(shì)经(jīng)过长期(qī)持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流(liú)行、最具特色的艺(yì)术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把横(héng)线和竖线加(jiā)以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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