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河流大野(yě)犹嫌(xián)束下一句是什么作者(zhě)，河流(liú)大野犹嫌束运(yùn)用(yòng)了什么修辞手法

　　出自谭嗣同的《潼(tóng)关》。

　　这首诗(shī)是诗人十八岁时所作(zuò)，为公元1882年(nián)（光绪(xù)八(bā)年）。

　　终古(gǔ)高云簇此城，秋风吹散马蹄(tí)声。

　　河流大(dà)野犹嫌(xián)束，山入潼关不(bù)解平。

　　自古以来高高云层就聚集(jí)在这座雄关之上，秋风阵阵总是(shì)吹散得得的马蹄声。

　　奔(bēn)腾(téng)而过的黄河与辽阔的原(yuán)野还嫌(xián)太过(guò)约(yuē)束，从华山进(jìn)入潼关后更不知(zhī)什么是坦平。

　　这首诗(shī)是诗人十八岁时所(suǒ)作，为(wèi)公元(yuán)1882年（光绪(xù)八(bā)年）。

　　此年春，诗人从浏阳(yáng)起身，往其父亲谭继(jì)洵任职(zhí)地(dì)甘肃(sù)兰州。

　　途经潼关，诗人(rén)被眼前(qián)雄伟壮丽的景(jǐng)色所深(shēn)深吸引，由衷唱出了(le)这首赞美之歌(gē)。

　　个人简介(jiè)

　　谭(tán)嗣同（1865年—1898年），湖南(nán)浏阳人，中国近(jìn)代资产阶(jiē)级著名的政治家、思想家，维新(xīn)志士。

　　少时师(shī)从(cóng)欧阳中鹄，后加入维(wéi)新派。

　　他主张(zhāng)中(zhōng)国要强盛，只有发展民族工商业，学(xué)习西方资产阶(jiē)级的政治(zhì)制度。

狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字　　主要成就

　　公开提出废科举、兴(xīng)学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维(wéi)新的主张。

　　写(xiě)文章抨击清政府的卖(mài)国(guó)投降政策。

　　1898年参加领导戊(wù)戌变法，失(shī)败后被杀，年仅三十四岁，与(yǔ)杨锐，刘光第，林旭，杨(yáng)深秀和康广仁(rén)并称为“戊戌六君子(zi)”。

　　人物评(píng)价

　　国家(jiā)积弱当有勇士赴汤蹈火，才能(néng)震撼(hàn)国人(rén)，谭(tán)嗣同(tóng)是明知(zhī)不可(kě)为(wèi)而为之，是大义(yì)。

河流大野犹嫌(xián)束山入潼关(guān)不解平运(yùn)用(yòng)了什么修(xiū)辞(cí)手法有什么作用(yòng)？

　　这句是拟(nǐ)人(rén)的手法(fǎ)，河流过大野，拟(nǐ)人(rén)的写到(dào)河流像是有脾(pí)气(qì)一(yī)样(yàng)嫌弃被束缚一样(yàng)。

　　这样透过壮阔险(xiǎn)峻的背景，就把(bǎ)潼关写活(huó)了(le)。

　　同(tóng)时将写景与言情巧妙地结合起来，融(róng)进了诗人要求(qiú)冲(chōng)破约(yuē)束的奔放情怀，是自我(wǒ)性格含(hán)蓄(xù)而又生动的描(miáo)绘。

　　这里的诗人即(jí)高山(shān)、大(dà)河，高(gāo)山、大河即是诗人(rén)。

　　因为诗(shī)人已把(bǎ)自己的精神投射到了高(gāo)山狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字、大河之上，在高度的审美愉悦(yuè)中，诗人(rén)已(yǐ)与高数锋(fēng)山、大河进入了同一状态，彼此(cǐ)相融，浑然不分(fēn)而这(zhè)“犹嫌束”“不解平”的(de)黄河，高(gāo)山，即是诗(shī)人傲岸不(bù)羁雄奇磊落胸怀的写照是(shì)诗人特有的冲决一(yī)切罗网(wǎng)、奋发(fā)昂扬(yáng)的心态的外化。

　　扩展资料

　　此诗以雄(xióng)健(jiàn)豪放(fàng)的(de)笔触描(miáo)绘了潼关一带山(shān)河(hé)的雄伟壮(zhuàng)阔，折射出诗人(rén)一种冲决(jué)一切(qiè)罗网、昂扬(yáng)进取的心态。

　　诗的首句以一种(zhǒng)远景(jǐng)式(shì)的遥望，展现潼关一带苍茫(máng)雄浑的气象。

　　紧接着，第二句(jù)以(yǐ)轻(qīng)捷(jié)、有(yǒu)力(lì)的笔调，将“秋风”“马蹄声(shēng)”引入(rù)诗(shī)中，不但以听(tīng)觉形象补充了前一(yī)句所造成的视觉(jué)形(xíng)象，进一步(bù)渲染(rǎn)出潼关一带独具(jù)的氛围，而且打破了原先(xiān)画面(miàn)的(de)静态(tài)，给(gěi)全诗(shī)增(zēng)添了一种动(dòng)感(gǎn)。

　　对于久(jiǔ)处书斋(zhāi)的文弱(ruò)书生来说，萧瑟秋风(fēng)也许(xǔ)是惹人伤(shāng)感(gǎn)的凄凉之物(wù)，但(dàn)对胸怀大志，亦文亦武(wǔ)的诗人(rén)来说，秋风(fēng)中那矫健(jiàn)的马蹄声却更能(néng)催(cuī)动豪情。

　　他在壮阔的天地间策马驰(chí)骋，感到欣(xīn)喜(xǐ)，感到痛快，腊狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字亩(mǔ)感(gǎn)到精神上的极大的自(zì)由。

　　接下来的三、四(sì)句，则转从河和(hé)山方面来(lái)写(xiě)。

　　在前面那种(zhǒng)状态下，诗人(rén)极目四望，眼前的(de)自然景物也呈现出新奇的姿态(tài)：那从群山中冲(chōng)决而出的黄河(hé)，尽(jǐn)管已奔入(rù)辽阔的平(píng)原(yuán)，但仍嫌受(shòu)束缚似的在不(bù)断冲(chōng)击着河岸；而西(xī)轮(lún)毕(bì)森去(qù)的群山，虽然(rán)走向与(yǔ)黄河相反(fǎn)，但仿佛也在(zài)力戒平坦，一更比一峰(fēng)高。

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