胡(hú)服骑射(shè)的(de)故事及启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么(me)是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵(líng)王为了国(guó)家(jiā)的强大，进行胡服(fú)骑射改(gǎi)革的(de)故事的(de)。

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胡服骑(qí)射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国(guó)正处在国(guó)势衰(shuāi)落时期，就(jiù)来连中(zhōng)山那样的邻界小(xiǎo)国也经常来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国(guó)的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地(dì)理位置上，东北同(tóng)东胡相(xiāng)接，悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词北(běi)源边与匈奴为(wèi)邻，西北(běi)与(yǔ)林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)看到胡(hú)人(rén)在军事服(fú)饰方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎作战(zhàn)都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵(bīng)车(chē)、长矛相比，具有更(gèng)大(dà)的灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游(yóu)牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是当(dāng)今之快速(sù)反应部队，带着这样(yàng)的部队驰(chí)骋(chěng)疆场哪有(yǒu)不取胜(shèng)的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志(zhì)使赵国(guó)强(qiáng)盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的(de)优越(yuè)性，认识真切。

　　他认(rèn)为(wèi)以骑射改装(zhuāng)军队是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓说：我国(guó)处在强敌包围之(zhī)中，怎么(me)办(bàn)？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主(zhǔ)张，决心(xīn)取胡人之长(zhǎng)补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的(de)思维是要转变的，看到好的(de)东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡服骑射(shè)是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了(le)胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥(mí)补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载(zài)：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下(xià)，五日而毕，遂(suì)下(xià)令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所(suǒ)谓的(de)“胡服”，是指(zhǐ)类(lèi)似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的(de)服(fú)装，同中原华夏族人的(de)宽(kuān)衣(yī)博(bó)带长袖大不相同(tóng)，所(suǒ)以俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地(dì)区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的衣(yī)短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式(shì)由(yóu)“步(bù)战”向(xiàng)“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋势，为国家的稳(wěn)固(gù)和发展(zhǎn)奠(diàn)定了基础(chǔ)。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋(mái)铅(qiān)《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为了国家(jiā)的(de)强(qiáng)大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改革(gé)的(de)故事(shì)。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事(shì)

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北(běi)直至(zhì)数千里的大漠，向西攻(gōng)到(dào)黄(huáng)河(hé)，登上黄(huáng)华(huá)山顶(dǐng)，与国相(xiāng)肥义商议(yì)让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑(xiào)我，但聪(cōng)明(míng)的人会明白的。

　　即使天(tiān)下的(de)人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服(fú)，其中(zhōng)，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人(rén)前去(qù)说服(fú)他(tā)：“家事听从(cóng)父母，国政服从国君，现在我要人民(mín)改穿胡(hú)服，而(ér)叔父(fù)您(nín)不穿，我担心天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一(yī)弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处(chù)理(lǐ)政(zhèng)事要有一定原则(zé)，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论明白(bái)，而(ér)推行法令必须从(cóng)贵族(zú)近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望(wàng)能(néng)借助叔父(fù)您(nín)的(de)榜样来完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜谢罪(zuì)道：“我(wǒ)听说，中原(yuán)地区在(zài)圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是(shì)远方国家(jiā)前(qián)来(lái)游(yóu)观(guān)，让周边地区(qū)学习效法的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅改古代习(xí)惯、违背人心(xīn)的举动，我希望您慎重考虑。

悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词　　”使者回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王便(biàn)亲自登(dēng)门解释说：“我国(guó)东面(miàn)有齐国(guó)、中(zhōng)山国(guó)；北面有燕(yàn)国、东胡(hú)；西面(miàn)是(shì)楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭(píng)什(shén)么(me)能(néng)守得住(zhù)呢？先前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵(bīng)，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎(hū)就(jiù)失守(shǒu)了(le)。

　　此(cǐ)事先王深以(yǐ)为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御(yù)四面的灾(zāi)难(nán)，一报(bào)中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服装，忘记(jì)了鄗(hào)城的奇(qí)耻(chǐ)大辱，我对(duì)您(nín)深感失(shī)望啊！”公子成镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王亲(qīn)自赐(cì)给(gěi)他胡服，第(dì)二天他便穿戴(dài)入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们的(de)道理

　　 这(zhè)篇故(gù)事告诉我们人(rén)的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人(rén)作(zuò)战(zhàn)的优点，他们机动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

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