草木本无(wú)心(xīn),何求美(měi)人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人(rén)折(zhé)全诗是“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观赏者(zhě)折(zhé)断(duàn)呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求美人(rén)折的意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗以及草(cǎo)木本(běn)无心,何求美人折的(de)意(yì)思草木的(de)有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折的意思(sī)，草木本无心何(hé)求美人(rén)折全(quán)诗，草(cǎo)木本有心,何(hé)求美人(rén)折，草木本无心何(hé)须美人折(zhé)原文等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

草木本无(wú)心,何求美人(rén)折的意思草木的(de)有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”的意思是(shì)：草(cǎo)木散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者(zhě)折断(duàn)呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人张九龄所作的一首五言(yán)诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二(èr)首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这(zhè)组诗(shī)托物寓意(yì)，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的(de)理想操(cāo)守，是其五言古诗的代表作。

解释(shì)一下 “草木(mù)有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”这两句诗的意思是：草木(mù)散发(fā)香气(qì)源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者攀(pān)折呢！出(chū)自唐(táng)代张(zhāng)九龄(líng)《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并不(bù)是指美(měi)丽的(de)女人，而是指美好的(de)人，是引兰桂风致同(tóng)茄竖调(diào)的(de)隐逸之士。

　　美人由(yóu)于(yú)闻到了兰(lán)桂(guì)的芬(fēn)芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟(mèng)子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师(shī)也，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世(shì)之下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美好的(de)东西而改变(biàn)自我的(de)追求，可见美对人的教(jiào)化(huà)感应(yīng)作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特(tè)质而受到感召，改变(biàn)自(zì)己黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先的品质(zhì)。

　　美人(rén)所以(yǐ)为美人，品(pǐn)质本身(shēn)就是好(hǎo)的，而与(yǔ)兰(lán)桂品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因(yīn)此，“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”，林栖的(de)美人既然闻(wén)风(fēng)相悦，那么，如果兰桂有知觉的(de)话，应(yīng)当是(shì)很(hěn)乐意让(ràng)这些美人来(lái)折(zhé)花欣赏了。

　　但(dàn)是(shì)草木(mù)自有他(tā)的品质(zhì)，并不(bù)是为了让美(měi)人来(lái)折的。

　　贤(xián)人(rén)君子们像兰(lán)桂一样，他们洁(jié)身自好，努力(l黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先ì)进德修业，只是尽他们做为一个人(rén)的(de)本分，并非是(shì)为了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张(zhāng)九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华(huá)秋(qiū)皎洁(jié)。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何求美人折(zhé)！

　　释义(yì)亩(mǔ)纳(nà)丛：

　　春天里(lǐ)的(de)幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天(tiān)里的桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木(mù)勃勃的生机(jī)，自然顺应了美好的季(jì)节。

　　谁想(xiǎng)到山林(lín)隐(yǐn)逸的高人，闻(wén)到芬芳因而(ér)满怀(huái)喜悦。

　　草木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系(xì)张(zhāng)九龄遭谗(chán)被(bèi)贬为(wèi)荆州长史时所作，诗人托物言(yán)志(zhì)，以春(chūn)兰和秋桂(guì)的芳洁(jié)品质，来(lái)比喻(yù)自己守(shǒu)正不(bù)阿的高尚节操；以春(chūn)兰(lán)和(hé)秋桂不因(yīn)无人采折而失(shī)去芬芳美质，来(lái)比喻(yù)自己的志(zhì)洁行芳(fāng)，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时就会(huì)欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风(fēng)吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月(yuè)的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也给季节带(dài)来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂(guì)而成为美好(hǎo)的黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先季节。

　　这(zhè)里既包含了朴素的历史唯物主义(yì)思想(xiǎng)，说明了时势(shì)造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志(zhì)士只有(yǒu)在政治开(kāi)明(míng)的时代才能施展自己的(de)才华抱(bào)负(fù)的(de)思想，流(liú)露了自己对重新“遇(yù)时(shí)”的渴望。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科——感遇(yù)·其一(yī)

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