三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句话的意思为(wèi)：如果从小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字(zì)经(jīng)》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来(lái)和(hé)大家聊一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国(guó)古(gǔ)代(dài)经典当中，《三字(zì)经(jīng)》是最浅显易懂的(de)读本之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典范(fàn)，包(bāo)括中国传统文化的文学(xué)、历史(shǐ)、哲学、天文地(dì)理(lǐ)、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝节(jié)义(yì)等(děng)等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了常识、传统(tǒng)国(guó)学及历(lì)史故事，以及故事内涵中(zhōng)的做人做(zuò)事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多(duō)得(dé)的宝贵(guì)遗产，有不(bù)同版(bǎn)本，全文(wén)字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂(làn)的经典(diǎn)传统文(wén)化之(zhī)一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它(tā)承载(zài)着一个民族的历史(shǐ)与精(jīng)神，体现了(le)独特的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国(guó)几千年来形成的独特的民族文(wén)化，在世界上也是(shì)举足轻(qīng)重(zhòng)，并(bìng)部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些受到(dào)全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口(kǒu)，简明扼要，是以中(zhōng)国历(lì)史为素(sù)材，植根(gēn)于传统文化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和(hé)环境(jìng)对学(xué)习(xí)的影(yǐng)响，讲述(shù)教育与学(xué)习重要性的(de)教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部传统的(de)儿童启蒙(méng)识(shí)字教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变(biàn)的(de)社会环境下，德育教育也(yě)成为现行教(jiào)育改(gǎi)革所面临的一个重要课题。

　　现在(zài)很多学(xué)校也把传(chuán)承中华民族经典传统文化作为新(xīn)时期德育教育发(fā)展的(de)重要途(tú)径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教(jiào)育中(zhōng)，是把德育放(fàng)在首位的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文(wén)化是(shì)中华(huá)先贤们几千年来智慧的(de)结晶(jīng)，它(tā)使我中(zhōng)华民族历经(jīng)几(jǐ)千年生(shēng)生(shēng)不息，屹立不倒。

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