成(chéng)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这(zhè)句话的意思(sī)为(wèi)：必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任的人的(de)事例，证明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地(dì)方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具(jù)备的(de)能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后(hòu)才能(néng)被(bèi)人(rén)了(le)解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君(jūn)王的(de)贤(xián)士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌(dí)的(de)邻国和(hé)来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事(shì)情，必(bì)须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积累(lèi)经验(yàn)和提(tí)升自己(jǐ)的(de)能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思是这句话的(de)意(yì)思为：必定要(yào)先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

　　关于成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思以及(jí)成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思，苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思,苦是什(shén)么意思，天降斯人(rén)苏修是什么意思，苏修是什么意思于(yú)大任也必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于(yú)担当大(dà)任的(de)人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人(rén)的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人苏修是什么意思，苏修是什么意思业已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能(néng)被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和(hé)努力(lì)。

　　根(gēn)据(jù)查询(xún)相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成(chéng)功。

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