成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经(jīng)过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将(jiāng)降(jiàng)大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无(wú)敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心(xīn)灵(líng)受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的(de)危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付(fù)出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不(bù)是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自(zì)己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会(huì)中(zhōng)立(lì)足并取得(dé)成(chéng)功。

　　成(chéng)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于(yú)担(dān)当(dāng)大任的(de)人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于(yú)忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救出(chū)来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音(yīn)中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生存(cún)，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必须要付出(chū)极大(dà)的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付(fù)出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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