远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”的(de)说话对(duì)象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨的意思：相近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的(de)原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子(zi)，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古时(shí)贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛(fàn)指女性(xìng)，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的(de)现代受到了很(hěn)多(duō)抨击，被认(rèn)为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境的(de)支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字面去理(lǐ)解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思>

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性，那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的(de)、当(dāng)时(shí)社会和文化背景(jǐng)中的特(tè)定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的(de)社会形态和(hé)文化背景差(chà)异(yì)巨大，而这(zhè)些因素对(duì)于群体的(de)心理(lǐ)塑造(zào)则具(jù)有(yǒu)决定性的作用。

　　远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是(shì)“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么(me)意思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨的意(yì)思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)键帆(fān)小人为难(nán)养也！近之则不孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人(rén)南子，也有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也(yě)解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了(le)很多抨击，被认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏(fá)语(yǔ)境的支(zhī)撑，若仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理解(jiě)，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观察到的(de)、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调(diào)这一点，是因为古代与现代的社会形态和文(wén)化背(bèi)景(jǐng)差异巨大，而(ér)这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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