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无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

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之(zhī)字是什么(me)结构(gòu)的字,近字是什么结构

  之字是(shì)单一结构,此(cǐ)字初文始见于商代甲骨文,属指事字,一说会(huì)意字(zì)。

  古(gǔ)字形从止(zhǐ),止下面一横(héng)表示出发的地方,本(běn)义(yì)是往(wǎng)、到……地方去(qù)。

  “之(zhī)”常假借(jiè)作(zuò)代词用(yòng),指人或物;

  又(yòu)作指示(shì)代词,相(xiāng)当于“此(cǐ)”“这”;

  又无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性由代(dài)词虚化(huà)为助词,置于主谓结(jié)构之间以取消其(qí)独立性;

  又(yòu)用在偏正(zhèng)结构中,作(zuò)用相当于现(xiàn)代汉语“的”。

  之(zhī)”字虚化后,有时仅为(wèi)调(diào)节音节用。

  甲骨文“之”字(zì)是(shì)脚离开地面(miàn)的示意图,由此产(chǎn)生(shēng)“往”的(de)含义(yì)。

  首先行动的人最引人注目,由此产生“这个人”的含义(yì),引申成为代词;

  整个(gè)字还可理解为人脚在(zài)地面上,由此产生表示连属关系、所属(shǔ)关(guān)系和领有关系的含义,成为语(yǔ)法助词;

  以后字形是其变(biàn)体(tǐ)。

之什(shén)么(me)结构?

  “之”是单一(yī)结(jié)构。

  也可(kě)以(yǐ)说(shuō)是(shì)独(dú)体字。

  部首就(jiù)是之字上面的(de)那一点( 、)。

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