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高山流水是什么意思服(fú)务(wù)项目，服务里面(miàn)高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来(lái)到泰(tài)山(shān)（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时(shí)，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡(yí)，在(zài)一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁(páng)听(tīng)后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之(zhī)外(wài)，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的(de)听(tīng)音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并(bìng)约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于是(shì)就摔破了(le)自己从不(bù)离(lí)身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得(dé左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音(yīn)绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真是人(rén)间(左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全jiān)难(nán)得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎ左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全ng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山(shān)流水，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是(shì)酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推(tuī)出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出(chū)自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优雅的(de)名字(zì)，来吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的(de)顾客到自(zì)己的(de)店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材(cái)，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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