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悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全(quán)句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是(shì)年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人(rén)住的陋室(shì)。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非(fēi)宁(níng)静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字(jìng)也(yě)，才须学也，非学无(wú)以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢(màn)则不能励精，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日(rì)去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译(yì)为：君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向，不(bù)排除外来(lái)干扰无法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没(méi)有志向就无(wú)法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为社会(huì)所用，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的(de)元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及(jí)”的意思是悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封(fēng)家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的意(yì)思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是三(sān)国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的(de)一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的(de)父元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学(xué)须(xū)静也(yě)，才须学(xué)也(yě)。

　　非(fēi)学(xué)无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的(de)行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一，而才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够修(xiū)养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉(sù)我们生活务(wù)必(bì)要节俭(jiǎn)，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静(jìng)，才(cái)能做到(dào)志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有(yǒu)静下心(xīn)来才(cái)能更好的谋(móu)划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学(xué)习，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要(yào)有宁静(jìng)的学习环境更要有专注、平(píng)和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以(yǐ)成学”，则进(jìn)一步阐(chǎn)述(shù)了学习的增值力量(liàng)。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学习(xí)，就不能增加(jiā)自己的才干；但在学习(xí)的过程中，决心(xīn)和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而(ér)废。

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