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  颜元的教育思想:1、培养(yǎng)目标:“实德实才之(zhī)士”:颜元认为人(rén)才是(shì)治国(guó)安(ān)民的根本(běn),而人才主要依靠(kào)学(xué)校教育来培养。

  学校教育(yù)的培养(yǎng)目标(biāo)是“实(shí)德(dé)实(shí)才之(zhī)士”,即(jí)品德高尚、有真才实学的(de)经世致用(yòng)人才。

  “实德(dé)实才之士”有两种,一种是“上下粗精(jīng)皆尽力求全”的通才(cái),另一种是“终身止精一艺”的专门(mén)人(rén)才。

  2、教育内容:“实学”:把以“六艺”为(wèi)中(zhōng)心的“三事”、“六(liù)府”、“三物”作为教育内容,这就是颜元所谓的“实学”。

  同(tóng)时,颜元基于(yú)他“富国强兵(bīng)”的政(zhèng)治理想,还提(tí)出(chū)教育要“兵农合(hé)一”“文武兼备”。

  3、教学方法:“习行”:“习性”,即学(xué)习与(yǔ)实践相结合。

  第一,教学要联系实际,观察(chá)、练习,“躬行而(ér)实(shí)践之”。

忝列门墙是什么意思,有幸忝列是什么意思>  第二,反对静坐读书、闭(bì)门读书和空谈(tán)理义,因(yīn)为其脱(tuō)离实际,不能解决实际问题还影响健康。

  第三,并(bìng)非排斥通过读讲来学习知识,而(ér)是(shì)主(zhǔ)张读书、讲(jiǎng)学、习行相结合。

  第四,人(rén)获得知(zhī)识的目(mù)的在于(yú)“实行”和“实(shí)用”。

  4、“六斋”教学(xué):颜元在(zài)自(zì)己(jǐ)规划(huà)的漳南书院中,陈(chén)设(shè)六斋,并规定(dìng)了各斋具(jù)体教育内容,实行“分斋教(jiào)学(xué)”。

  漳(zhāng)南书院的(de)六斋(zhāi)分(fēn)别为文事斋、武备斋、经史斋(zhāi)、艺(yì)能斋(zhāi)、理学斋(zhāi)和帖括斋(zhāi)。

  之所以暂设“理(lǐ)学(忝列门墙是什么意思,有幸忝列是什么意思xué)斋”和(hé)“帖(tiē)括斋(zhāi)”,是(shì)为了适应当(dāng)时的实际(jì),等时机到了则关(guān)闭这两(liǎng)斋。

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