司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文-橘子百科-橘子都知道

司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文东隅已逝桑榆非晚是什么意思

　　东隅已逝(shì)桑榆非晚的意思是早年(nián)的(de)时(shí)光虽(suī)然已经(jīng)逝(shì)去，珍惜(xī)将(jiāng)来的岁月，还为时不晚(wǎn)的(de)。关于东(dōng)隅已(yǐ)逝(shì)桑榆(yú)非(fēi)晚是什(shén)么意思以及东隅(yú)已逝桑(sāng)榆非晚是(shì)什(shén)么(me)意思感悟，东隅已逝(shì)桑榆非晚爱(ài)情含义，失之东(dōng)隅(yú)收之桑榆是什么意(yì)思，东隅已逝桑(sāng)榆非晚是什么意(yì)思什么生肖，东隅已(yǐ)逝桑榆(yú)非晚是什么(me)意思200字(zì)感悟等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

东(dōng)隅已(yǐ)逝(shì)桑(sāng)榆非晚是(shì)什么意(yì)思

　　是是早(zǎo)年(nián)的时光(guāng)虽然已经(jīng)逝去，珍惜将来的岁月(yuè)，还为(wèi)时不晚的(de)。

　　东隅：指日出处，表(biǎo)示早年。

　　桑榆(yú)：指日落处，表示晚(wǎn)年(nián)。

　　出处(chù)：唐代文(wén)学家王勃的《滕(téng)王阁序》。

　　原(yuán)文（节选）：冯唐(táng)易老，李(lǐ)广(guǎng)难封。

　　屈贾谊于长沙(shā)，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏(fá)明时(shí)？所赖君子见机，达人(rén)知命。

　　老当益壮，宁移白首之心(xīn)？穷且(qiě)益坚，不坠(zhuì)青云之志。

　　酌贪(tān)泉而觉爽，处涸(hé)辙以犹欢。

　　北海虽(suī)赊，扶(fú)摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。

　　译文(wén)：冯(féng)唐容(róng)易(yì)老，李广封侯难。

　　把贾谊贬到长沙，并不(bù)是没有(yǒu)贤明的君主(zhǔ)：梁鸿到海边隐居，难道(dào)不(bù)是在政治昌明的时代吗？不过是君子能够察(chá)觉事物(wù)的先兆(zhào)，通达的人知道自己的命(mìng)数罢(bà)了。

　　年纪大了应当更有(yǒu)壮志，哪能在白发苍(cāng)苍(cāng)时改变(biàn)自(zì)己的心(xīn)志？

　　处境艰难(nán)反该(gāi)更加(jiā)坚(jiān)强，不(bù)能放弃凌云之志(zhì)。

　　这样(yàng)即使喝司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文(hē)了贪泉的水。

　　仍然觉得心(xīn)清无尘；处在(zài)干涸的车辙中，还能乐观(guān)开朗、北海虽然遥远(yuǎn)，乘着旋风还是可(kě)以到达；过(guò)去(qù)的(de)时光虽(suī)然(rán)已经消逝，珍惜(xī)将来的(de)日子还不算晚。

创作背(bèi)景(jǐng)

　　高宗时期(qī)，洪州都督阎某重修此阁，并于公(gōng)元675年（上元(yuán)二(èr)年）的重九日(rì)，在滕王阁上(shàng)欢宴群僚和(hé)宾客(kè)。

　　作(zuò)者前往交趾看望父亲时(shí)路(lù)过(guò)这里，也参加了(le)盛(shèng)会，即席赋诗(shī)，并(bìng)写(xiě)了(le)这篇序。

赏(shǎng)析

　　文章由(yóu)洪州(zhōu)的地势、人才写到宴会；写滕王阁的(de)壮丽，眺(tiào)望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从(cóng)宴会娱游写到人生(shēng)遇(yù)合，抒发身世之(zhī)感(gǎn)；接着(zhe)写作者的(de)遭遇并表白(bái)要自励志(zhì)节，最后(hòu)以应命(mìng)赋诗(shī)和自谦之辞作结。

　　全文(wén)表露(lù)了作者的(de)抱负和怀才不遇(yù)的愤(fèn)懑(mèn)心情。

　　文(wén)章除(chú)少(shǎo)数虚词以外，通(tōng)篇对偶。

　　句法(fǎ)以(yǐ)四字句、六字句(jù)为多，对(duì)得(dé)整(zhěng)齐；又几乎(hū)是(shì)通篇(piān)用典，用(yòng)得比较自然而恰当(dāng)，显得典雅而工巧。

　　这(zhè)篇序文(wén)用了大(dà)量典(diǎn)故来叙(xù)事抒情，有的是(shì)历史故(gù司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文)事，有的是前人(rén)文句(jù)，而运用的手法又有所不同(tóng)，有的(de)是明用(yòng)，如冯唐易老，李广难封。

　　有的是暗用，如酌贪(tān)泉(quán)而觉爽，处涸辙(zhé)以犹欢；有的是正用，如孟尝(cháng)高(gāo)洁(jié)，空余报国之情；有的是反用，如阮籍猖狂，岂效穷途之哭(kū)。

　　典故的运用，加强了文章的表达效果(guǒ)。