东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿-橘子百科-橘子都知道

东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉(xùn)情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之汾(fén)水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟(jìng)会(huì)令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死来相对(duì)待(dài)？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多(duō)少的冬寒(hán)夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心里应(yīng)该(gāi)知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟且活(huó)下去(qù)又有(yǒu)什(shén)么意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带(dài)，当年本是汉武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰草，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂(hún)也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不(bù)会再(zài)归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌(pái)。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十六字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省(shěng)及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四(sì)年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世(shì)人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁的感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱(ài)的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡的(de)生(shēng)活中形成(chéng)了难以(yǐ)割舍的(de)一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉(xùn)情前心理活动细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖(qī)梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的(de)追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然(rán)景物(wù)的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许的(de)深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的(de)大雁(yàn)决不会(huì)和一般的莺(yīng)儿燕子一(yī)样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身(shēn)后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托(tuō)，更加突出了大雁(yàn)殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们(men)一样的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了人们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全(quán)词(cí)的历史(shǐ)跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中一(yī)对比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了(le)下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后又加以修(xiū)改，遂成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国时期(qī)著名(míng)文学家(jiā)、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟(méng)主，又是金元之际在(zài)文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时(shí)影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集(jí)》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上,是作者借周围景物衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于(yú)"问(wèn)世间、情是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)迅(xùn)纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老(lǎo)翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁邱(qiū)处(chù)。

　　作者裤(kù)兆：元(yuán)好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词(cí)人为雁殉(xùn)情而(ér)死(sǐ)的事(shì)所感动而(ér)作的，寄托自(zì)己对(duì)殉(xùn)情者(zhě)的(de)哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代(dài)词(cí)人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿试并(bìng)州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对待？南(nán)飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴(chī)情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间(jiān)痴情儿(ér)女更加痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影不离的(de)情侣已逝，真情的(de)雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活(huó)下去(qù)又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连(lián)上天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子(zi)一般，死后(hòu)化(huà)为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句第一(yī)字(zì)皆(jiē)领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时(shí)元好(hǎo)问年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安(ān)四(sì)年赠太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用问句，突如其来(lái)，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文(wén)描写(xiě)雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足(zú)了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物(wù)，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他(tā)们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同生(shēng)活(huó)，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的生活中形成(chéng)了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句(jù)是(shì)对大雁殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择(zé)的(de)过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的(de)深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉(xùn)情的(de)大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一(yī)样(yàng)化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句(jù)从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有像他和他(tā)的朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出了人们(men)的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人(rén)对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了(le)全(quán)词的(de)历史(shǐ)跨度(dù)，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的(de)青年诗(shī)人(rén)元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一(yī)位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只(zhǐ)被(bèi)捕(bǔ)杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一(yī)阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙(méng)古国时期(qī)著名(míng)文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的(de)主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金(jīn)元之际(jì)在文学(xué)上(shàng)承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其(qí)词(cí)为(wèi)金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世(shì)不多，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。