不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意(yì)思(sī)是每天半步半步的积累起来，一段时(shí)间后就是一(yī)千里路的。

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不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以至千里是(shì)啥意思

　　比(bǐ)喻(yù)学习(xí)应该有恒心，要坚持下去，不要半途(tú)而(ér)废。

　　出(chū)自(zì)《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山(shān)，风(fēng)雨兴焉(yān)；

　　积(j七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思ī)水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神(shén)明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不(bù)折(zhé)；

　　锲而不舍，金(jīn)石可镂(lòu)。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋(jīn)骨之强，上食埃(āi)土，下(xià)饮(yǐn)黄泉，用心(xīn)一(yī)也。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者(zhě)，用(yòng)心躁(zào)也(yě)。

　　堆积土石(shí)成了高山，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成高尚的道德，精神得(dé)到提升，圣人的心境(jìng)由此具备。

　　所以(yǐ)不积累一步(bù)半步的行程，就没有(yǒu)办法(fǎ)达(dá)到千里之远(yuǎn)；

　　不积累细(xì)小的流水，就没(méi)有办法汇成(chéng)江河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连(lián)走十天(tiān)，它的成功(gōng)在于不(bù)停止。

　　如果刻(kè)几(jǐ)下就停下来了，那么腐(fǔ)朽的木头也刻不断。

　　如果不(bù)停(tíng)地刻下去，那么金石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和(hé)牙齿，强健的(de)筋骨(gǔ)，却能向上(shàng)吃到泥土(tǔ)，向下喝到(dào)地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝的洞穴(xué)它就(jiù)无处藏身，这是(shì)因(yīn)为它用心浮躁。

不积跬步(bù)读(dú)音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝(jué)旅，是一个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意(yì)为(wè七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思i)做事情不(bù)一点一点积累(lèi)，就永远无(wú)法达成目的(de)。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里(lǐ)；不积小流，无以成(chéng)江海。

　　意(yì)义

　　全句(jù)液(yè)咐的意思(sī)是：没有(yǒu)一步半步的累(lèi)计，就没(méi)有(yǒu)办法(fǎ)到(dào)达千里的(de)地方(fāng)；不积累小河流(liú)，就没有办法汇(huì)成(chéng)江海(hǎi)。

　　比喻积(jī)累的(de)作(zuò)用，可以充实、丰(fēng)七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思富、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵(guì)在不(bù)断积(jī)累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族(zú)，因避西汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学(xué)家、政治(zhì)家，儒家(jiā)代表人物之一，时人尊(zūn)称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国稷下学宫的(de)祭酒，后为(wèi)楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想有(yǒu)所发展，提(tí)倡(chàng)性恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒家典(diǎn)籍(jí)也有(yǒu)相当的(de)贡献。

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