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题西林(lín)壁古诗(shī)的诗(shī)意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的(de)意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗告诉(sù)我们(men)想认清(qīng)事(shì)物(wù)本质(zhì)，就要从各个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林(lín)寺(sì)的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能(néng)认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多(duō)角度冷静客(kè)观地去观察(chá)与(yǔ)分析，就容易(yì)因为(wèi)主客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐(lú)山，游山十(shí)余(yú)日，并在西林(lín)寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特(tè)的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河(hé)的写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语言(yán)表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的勾画(huà)，没有细致具(jù)体的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方(fāng)面(miàn)了解事物，既(jì)深入它的(de)内部细察精神(shén)实质，又站到(dào)事物(wù)之上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以(yǐ)正确(què)的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国维在《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎(hū)其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗(shī)中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲理诗(shī)，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山(shān)不(bù)同的形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处(chù)在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰七年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的(de)描绘之中.它告(gào)诉我们这样(yàng)一个道(dào)理:现实(shí)生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深(shēn)入观察与分(fēn)析,就容易因为个人的局限被局部(bù)现象所迷(mí)惑,对(duì)事物就难有全面正确的认识。

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