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劳心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是(shì)什么(me)，劳(láo)心者治人 劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人五斤等于多少克，五斤等于多少克千克，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体(tǐ)力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上(shàng)等(děng)的统治(zhì)者别人(rén)，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而(ér)不(bù)辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在(zài)素(sù)质越高(gāo)，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领导必(bì)修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素(sù)质，就可五斤等于多少克，五斤等于多少克千克(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者(zhě)被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观(guān)点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)五斤等于多少克，五斤等于多少克千克要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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