社日节是什(shén)么(me)节日？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及社(shè)日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节日(rì)，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古(gǔ)代的时(shí)候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子(zi)由(yóu)立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三(sān安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的)个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节(jié)是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的(de)中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的(fēn)为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期依据干支(zhī)历法来(lái)定，后(hòu)来因(yīn)历法(fǎ)变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二(èr)月初二前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷登(dēng)场的农(nóng)历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收(shōu)获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地(dì)方(fāng)的平(píng)安。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公(gōng)的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称(chēng)福德正神，在中国南(nán)方地(dì)区(qū)，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的(de)习俗(sú)：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社(shè)习俗(sú)为(wèi)主的(de)”二月二“习俗。

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代(dài)在坛(tán)上种松树(shù)，商(shāng)代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社(shè)主，并以东方青土、西方(fāng)白(bái)土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石(shí)片，三块作墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报(bào)复(fù)的(de)。

　　于(yú)是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为(wèi)社主的古代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师(shī)神位(wèi)”的(de)墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便(biàn)请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可(kě)了(le)解那时的社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

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