赶尸是古代湘西(xī)一项被神秘化的职业，师徒二人通过(guò)一(yī)系列手段将客死他乡(xiāng)的死者尸(shī)体运回故(gù)里(lǐ)，以(yǐ)获(huò)取报酬。湘西赶尸(shī)这(zhè)个职(zhí)业是一定(dìng)存在(zài)的吗？古代湘(xiāng)西一带地方贫瘠，很多穷(qióng)人都去(qù)川东或者黔(qián)东地区谋生，有(yǒu)些人(rén)就客死他(tā)乡了。由于受叶(yè)落归根思想的影响(xiǎng)，亲人(rén)们就希(xī)望把死者(zhě)尸体运回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地(dì)区山高路险、岭横水恶，没有便(biàn)利的大路(lù)供车马(mǎ)通行，也无(wú)法乘船走(zǒu)水(shuǐ)路(lù)。很少有人愿意花大钱请人运尸体回故乡，即使有钱(qián)，路途(tú)也非(fēi)常艰险。在此(cǐ)背景(jǐng)下，一(yī)些胆大人士，“发明了”赶尸的技术(shù)，帮助(zhù)死者回归故里。

影视剧(jù)里(lǐ)我们看到的(de)僵(jiāng)尸双手前伸，蹦(bèng)蹦跳跳往前走(zǒu)的形象就出自湘西赶尸(shī)的传说。在黑夜十(shí)分(fēn)，赶尸(shī)匠摇(yáo)着手里的摄魂铃，引领尸体(tǐ)前行，尸体披着宽大的(de)黑(hēi)色布衣，各个(gè)面色煞白，头(tóu)上戴(dài)着毡帽，额头(tóu)贴着(zhe)专(zhuān)门的黄符(fú)，甚是吓(xià)人。

不过从科(kē)学的(de)角度看待，尸体不可(kě)能自己(jǐ)前(qián)行，但这些传说(shuō)又不(bù)是空穴来风(fēng)，所(suǒ)以很大可(kě)能(néng)是赶尸(shī)匠通过某些手段，让古代人(rén)相(xiāng)信他们拥(yōng)有赶尸(shī)的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并(bìng)不(bù)是(shì)什么活都接，有“三赶(gǎn)三(sān)不赶”的原则。凡是被(bèi)砍头的、受绞刑的(de)、站(zhàn)笼站死的，都属于“三赶”之(zhī)列；而(ér)病死的(de)、投河(hé)吊(diào)颈(jǐng)自杀的、天打雷(léi)劈烧焦(jiāo)的，这些是“三不赶”。

说(shuō)白了赶尸(shī)匠(jiàng)只接那些(xiē)尸(shī)体完(wán)整，没(méi)有传染(rǎn)病(bìng)等方便他们运送的(de)活，而那些死的比较惨(cǎn)的，肢体(tǐ)不(bù)完整的(de)，赶尸匠就不(bù)接。

为了让人(rén)们信服，赶(gǎn)尸匠还编(biān)了(le)一些理(lǐ)由：说病死的魂魄已经被阎(yán)王勾走，无(wú)法唤(huàn)回(huí)，其(qí)实(shí)是怕自(zì)己被(bèi)传(chuán)染疾病(bìng)；而投河自尽(jǐn)的是被(bèi)替(tì)代者勾去了魂魄(pò)，如果召(zhào)回新(xīn)魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其实(shí)是尸体泡烂了，无法运(yùn)回；又说那些(xiē)岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点遭(zāo)雷(léi)劈(pī)被火烧(shāo)的是罪(zuì)孽深重之人，魂魄不配(pèi)回归故里，说白了(le)还是因为尸体(tǐ)不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三赶(gǎn)”的(de)死者，传(chuán)闻有(yǒu)两个版(bǎn)本的赶尸(shī)方法，其中一(yī)种就(jiù)是赶尸匠背着尸体运送，另(lìng)外一种利用了(le)尸体特有的运动(dòng)原理。

第(dì)一种赶尸方法
赶(gǎn)尸匠为师徒两人一(yī)组，师傅在前摇铃铛，徒弟(dì)在(zài)后背尸体，而且是处理过的尸体，毕(bì)竟背着个(gè)死(sǐ)人跋山涉水不(bù)是个轻松活。

死(sǐ)者去世后，赶尸匠一(yī)般在夜间处理尸(shī)体，而且要求死者(zhě)家人回避。赶尸匠将死者躯干部(bù)分挖出，塞进稻草，其余部(bù)分用苗族特制的防(fáng)腐药水涂抹，也有(yǒu)用朱(zhū)砂防腐的，这样可以防止(zhǐ)尸体在运送途中(zhōng)过早腐(fǔ)烂。

处理完尸体后，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)将死者胳膊与自己的用竹竿(gān)固(gù)定捆绑在一起，再穿上宽大黑色布(bù)衣，戴(dài)上毡(zhān)帽(mào)，所以路人看到的赶尸(shī)队都是双(shuāng)手向(xiàng)前(qián)平伸的。

为了(le)增加神秘(mì)感，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)身穿青布长衫，脚踏(tà)一双(shuāng)草鞋，腰系黑(hēi)色腰带，头(tóu)顶青布帽(mào)，手(shǒu)持铜锣，还有一包祖(zǔ)传符咒。赶尸匠大多走夜路，而且不点灯，途中落脚之处也是神秘恐(kǒng)怖。这一些(xiē)列(liè)装扮操作(zuò)，路人见了都会(huì)回避，死者亲人即(jí)使不怕，赶尸匠也不(bù)会(huì)让他(tā)靠(kào)近(jìn)。

所以这种(zhǒng)赶尸原理本质就(jiù)是赶尸匠背着尸体运送，通过把过(guò)程神秘化，迷惑(huò)世(shì)人。这样做也增加了(le)赶尸(shī)匠的入职门槛(kǎn)，更可以向死者家属多(duō)要报(bào)酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有人认为，人死后(hòu)会立即(jí)僵硬，过了四(sì)十八小时之后肌体又恢复一些(xiē)柔软，然(rán)后又(yòu)变得僵(jiāng)硬。但(dàn)大的关(guān)节，例如髋关节，在(zài)外力作用下(xià)，还(hái)是(shì)有小幅度活动性。

赶(gǎn)尸匠把两个尸体(tǐ)排好(hǎo)队，就像前面提到的那样(yàng)，将胳膊伸(shēn)直与地面平行，用细长的竹竿将(jiāng)手(shǒu)臂(bì)捆绑固(gù)定(dìng)，两具(jù)尸(shī)体就能(néng)够平稳站立(lì)。

赶尸匠用绳子牵引(yǐn)两具捆好的(de)尸(shī)体架子，尸体就想僵尸就会缓(huǎn)缓前行(xíng)。由(yóu)于捆绑(bǎng)尸体手(shǒu)臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队前行时就出现一跳一(yī)跳(tiào)的(de)感觉，就像影视剧里看到(dào)的僵尸那(nà)样。

有人会问，两具尸体好歹重两百斤，得用(yòng)多(duō)大力气才能拖动，还不如抬着(zhe)走省(shěng)力。其(qí)实这跟当地的地势有关，从(cóng)四川(chuān)和贵(guì)州地区(qū)往湘(xiāng)西运送，整体地(dì)势是从高(gāo)至低的，大多是下坡路，利用地势差以及尸体(tǐ)运动的原理，可(kě)以(yǐ)省(shěng)很多力气。当然也(yě)会(huì)遇到(dào)上坡(pō)路，这时将尸体背(bèi)着走(zǒu)即(jí)可。

这种赶尸原理也只是传闻，现代(dài)科学家也争论不一。是真(zhēn)是假，还真(zhēn)无(wú)法(fǎ)判断。

湘西赶尸

总而(ér)言之，湘西(xī)赶尸在今天已经(jīng)不存在了，最后的赶尸(shī)匠(jiàng)也不愿意透露(lù)赶尸细节，科学家们也无法破解其原理。无论岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点尸(shī)体是否像(xiàng)影(yǐng)视剧里那样自(zì)动(dòng)行走，湘(xiāng)西赶尸(shī)这(zhè)个职(zhí)业是一定存(cún)在的，可(kě)能(néng)古人将它神秘化了。

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