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劳心者治(zhì)人劳(láo)力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空(gōng)章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用(yòng)自(zì)如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作(zuò)也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其(qí)弟子的(de)政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这句话的(de)意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人(rén)是什么意思是“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治的(de)。

　　关(guān)于劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思以及劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)出自哪里，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什(shén)么意(yì)思，劳(láo)心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于人原文，劳(láo)心者治人劳(láo)力(lì)者治于人谁说(shuō)的(de)等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

劳心者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人(rén)是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一(yī)个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越(yuè)高(gāo)，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如(rú)，识(shí)人是(shì)内(nèi)功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的(de)政治(zhì)、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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