提(tí)到湘西赶尸(shī)，大家可能(néng)没(méi)见过但(dàn)肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小说(shuō)里，很多剧(jù)情都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地区的(de)一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地(dì)区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南西(xī)部地区(qū)的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报(bào)道(dào)说有运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会只留下(xià)尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到目的(de)地(dì)两三(sān)天前，赶尸(shī)人(rén)会事先通知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不(bù)允许窥视一(yī)样。入殓过程也必(bì)须是(shì)三更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体分解而(ér)编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为(wèi)运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会(huì)发僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子也确实(shí)是(shì)个不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的(de)一(yī)般(bān)都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子(zi)就能行动方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这(zhè)些(xiē)都是(shì)见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发(fā)展，人们思想的(de)解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存(cún)在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫师）为一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米满(mǎn)足(zú)人们(men)叶落(luò)归根的心愿而将某些传统(tǒng)文化资源(yuán)转化(huà)为生(shēng)计方式的结果(guǒ)。

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