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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原文500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两p>

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久(jiǔ)远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具(jù)有政治(zhì)见识和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提(tí)出批评(píng)意(yì)见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负(fù)不(bù)能实现，反而受到(dào)打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前(qián)驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国(500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两guó)宏愿(yuàn)成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称(chēng)为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年(nián)）举进士(shì)，以上(shàng)书论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边(biān)防事务(wù)颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间(jiān)，权(quán)臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的(de)久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识(shí)和(hé)政治(zhì)才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼(lóu)远(yuǎn)望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山(shān)河(hé)旧(jiù)，人物不同”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来(lái)，放(fàng)眼(yǎn)于历(lì)史的(de)长河，不能不感到人生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出(chū)及时行乐(lè)的(de)颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍(bèi)努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多少仁人志士并不(bù)因感(gǎn)到(dào)人生短暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取(qǔ)得(dé)接近无限的意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈(chén)子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发(fā)欲有所作为的(de)豪气(qì)，所以才能(néng)引(yǐn)起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之(zhī)心不得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化(huà)的音节(jié)，更增添了(le)艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽州(zhōu)台作一(yī)字(zì)描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bē500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两n)放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在(zài)人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的(de)背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空(kōng)一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站到(dào)了画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉络(luò)上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出(chū)时间的绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第(dì)四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互(hù)映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其客观意义(yì)却远远(yuǎn)超越了他(tā)自身以至他所处(chù)的时(shí)代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着(zhe)追求中(zhōng)产生的喟叹

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