远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊是“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的(de)说话(huà)对象是(shì)“君(jūn)子”中的(de)“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身(shēn)边(biān)人，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄，疏远(yuǎn)他们(men)则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的(de)“如月如日(rì)，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了(le)很多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的(de)认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的(de)焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子”一(yī)词(cí)究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　之所以要强调这(zhè)一点(diǎn)，是因为(wèi)古代与现(xiàn)代的(de)社会形态和(hé)文化背景差异巨大(dà)，而这些(xiē)因(yīn)素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作用。

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远则(zé)怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也”的(de)说话(huà)对象(xiàng)是“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而(ér)是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是(shì)与(yǔ)君子之(zhī)道相(xiāng)违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女(nǚ)平权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解，而对(duì)孔子(zi)“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议(yì)的焦点，就(jiù)在于“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因(yīn)为(wèi)古代与(yǔ)现代的(de)社会形态(tài)和文化背景差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素(sù)对于群体的心理塑造(zào)则具有决(jué)定性的作(zuò)用。

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