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远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释,远则怨(yuàn),近则(zé)不逊
“近(jìn)则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是(shì):相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会(huì)埋怨你。
原文(wén):子曰:“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也,近之(zhī)则不逊(xùn),远(yuǎn)之(zhī)则怨。
”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人(rén),小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。
近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什(shén)么意(yì)思
近则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨的意思:相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。
此句的(de)原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之则不孙,远之则怨。
”意思是(shì)孔(kǒng)子(zi)说(shuō):“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊!亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄,疏(shū)远他(tā)们则心(xīn)生怨恨。
”
在这句(jù)话中,“唯(wéi)”,用(yòng)于句首的发语词,表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。
如《管子》中(zhōng)的(de)“如月(yuè)如日(rì),唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天(tiān)子,受(shòu)命于天”。
通常是解作“只(zhǐ)有”,今不从(cóng)。
女子与小人(rén)在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。
一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人南子,也有人认为是泛指女(nǚ)性,皆(jiē)不从。
“养(yǎng)”,蓄养。
也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通。
“不(bù)孙”,即“不(bù)逊”,不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。
唯女子与小人(rén)为难(nán)养也解析
“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话(huà),在主(zhǔ)张男(nán)女平权的(de)现代受到了很多抨(pēng)击,被认为是歧视女性。
《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没(méi)有“一以贯之”的认识(shí),就(jiù)比较(jiào)容易引(yǐn)发误(wù)会。
本章(zhāng)争议的焦点(diǎn),就在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性。
其实,即便本章的“女子”确(què)实是(shì)泛指女(nǚ)性,那也(yě)是指孔子所(suǒ)观察(chá)到(dào)的、当时社会(huì)和文化背景中的特(tè)定“女性”群体(tǐ)。
之所以要强(qiáng)调这(zhè)一点,是因(yīn)为(wèi)古(gǔ)代(dài)与(yǔ)现代(dài)的社会形态和(hé)文化背(bèi)景差(chà)异巨大,而这些因素对于(yú)群(qún)体的心(xīn)理塑造则具有(yǒu)决定性(xìng)的作用。
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远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近(jìn)则不逊
“近则不逊,远则(zé)怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。
原文:子曰:“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也,近之(zhī)则不逊,远之则怨。
”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的(de)“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性,而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人,小人则是(shì)与君(jūn)子(zi)之道相违(wéi衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗)背之人。
近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思
近则不逊(xùn),远则怨(yuàn)的意思(sī):相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。
此句的原(yuán)文为子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)!近之(zhī)则不孙(sūn),远之则怨。
”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄,疏远他们则心生(shēng)怨恨。
”
在这(zhè)句话中,“唯”,用于(yú)句首(shǒu)的发(fā)语词,表肯(kěn)定或无实(shí)义。
如《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天子,受命于天(tiān)”。
通(tōng)常(cháng)是(shì)解作“只有”,今不从。
女(nǚ)子与小人在此处应(yīng)是指古时(shí)贵(guì)族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从。
一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为(wèi)是泛指女性(xìng),皆不从。
“养(yǎng)”,蓄养(yǎng)。
也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义(yì)皆(jiē)同(tóng)“逊”。
唯女子与小人为难养也解析
“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话,在(zài)主张(zhāng)男(nán)女平权(quán)的(de)现代受(shòu)到(dào)了很(hěn)多抨击,被(bèi)认为是歧视女性。
《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑,若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理(lǐ)解,而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的(de)思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认识,就(jiù)比较容易引发误会。
本章(zhāng)争议的焦点,就在于“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛(fàn)指女性。
其实,即便本章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性,那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和(hé)文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。
之(zhī)所(suǒ)以要强调这(zhè)一点,是因为古(gǔ)代(dài)与现(xiàn)代的(de)社会形态和文(wén)化(huà)背景差异巨大(dà),而这些因素对于群(qún)衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗体的心(xīn)理塑造(zào)则具有决定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了