提到湘西(xī)赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧(jù)还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么(me)原(yuán)理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是(shì)将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一(yī)种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们(men)落(luò)叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何(hé)操作(zuò)的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘西(xī)，一般(bān)是对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术起源(yuán)于清(qīng)朝中期，起初是船(chuán)运的(de)方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者的(de)安全，船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了(le)，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色(sè)腰带，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走在杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪(zài)赶尸人身后(hòu)。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行走的？对于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸(shī)匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然后一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸(sh杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪ī)”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一(yī)样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜(yè)，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说(shuō)法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造(zào)出来的(de)谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有说明如何同时(shí)运多(duō)具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的(de)主要工具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的韧性使得杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观(guān)便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就能(néng)行动方便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到(dào)上坡路(lù)只好(hǎo)一(yī)个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为了(le)获取暴(bào)利，就打着赶尸人(rén)的(de)名(míng)头(tóu)，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出(chū)大(dà)山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复(fù)存(cún)在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西一(yī)些(xiē)地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客面前。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发(fā)现湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)其实是特定(dìng)历(lì)史文化环境(jìng)下楚巫文化的(de)一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群（如巫师(shī)）为(wèi)满足(zú)人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资(zī)源转化为生计方(fāng)式的结果。

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