四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包(bāo)括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的(de)观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生(shēng)活实(shí)践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发(fā)展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注(zhù)人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现实生活和实kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗(shí)践经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束(shù)缚(fù)人(rén)的文化，维护人(rén)的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生命力和创造(zào)力。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科(kē)学(xué)，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视实践，强调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世(shì)界(jiè)时，要(yào)站在(zài)不同的视角、不同的(de)角度去(qù)观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西(xī)方流行(xíng)的(de)各(gè)种(zhǒng)哲学派别，kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学(xué)流派虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义(yì)）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义(yì)是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证(zhèng)主义(yì)有理(lǐ)论(lùn)联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接(jiē)后裔(yì)，是(shì)实(shí)证主义的第三代；从二(èr)十(shí)世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的(de)是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何(hé)东(dōng)西(xī)，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来(lái)说(shuō)是(shì)真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多(duō)种形式，例如(rú)神(shén)学决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一(yī)种行为的道德(dé)价值取决(jué)于对(duì)整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行(xíng)为(wèi)的道德价值(zhí)完全取决于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认(rèn)任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的(de)任(rèn)何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的(de)美(měi)与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在(zài)社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣(xuān)扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物(wù)质，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福(fú)快(kuài)乐(lè)才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相(xiāng)对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批(pī)古希(xī)腊(là)思想家，终于一(yī)千年(nián)之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实上，这些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉(lā)底同(tóng)时(shí)代(dài)的人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联(lián)系(xì)十(shí)分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学(xué)派(pài)的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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