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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也，近之则不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人(rén)，小人(rén)则(zé)是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则(zé)怨什(shén)么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意(yì)思：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也(yě)！近之(zhī)则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发语词，表肯(kěn)定或无实(shí)义(yì)。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如(rú)月(yuè)如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天(tiān)子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是(shì)解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也(yě)解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这句话(huà)，在主张男女(nǚ)平(píng)权的现代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视(shì)女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的(de)一些章句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从(cóng)字面去理解，而(ér)对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的(de)思(sī)想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否(fǒu)泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便本章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛(fàn)指女性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形(xíng)态和文(wén)化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于(yú)群体(tǐ)的心理塑造则(zé)具有(yǒu)决定性(xìng)的作用(yòng)。

　　远则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人(rén)则(zé)是与君子之(zhī)道相违背之(zhī)人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什(shén)么意(yì)思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意(yì)思：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原(yuán)文为子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)键帆(fān)小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也！近之(zhī)则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的(de)现代受到(dào)了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些(xiē)章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字(zì)面(miàn)去(qù)理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察(chá)到的、当时(shí)社会(huì)和文化背景(jǐng)中的特定(dìng)“女(nǚ)性(xìng)”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强调这(zhè)一(yī)点，是因为古代与现代的社会形态(tài)和文化背(bèi)景差(chà)异巨大，而(ér)这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

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