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高山流水(shuǐ)是什么(me)意思服务(wù)项目(mù)，服务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若(ruò)高山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家(jiā)张(zhāng)孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之我国最穷的5个城市，哪一个省最穷下，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身(shēn)和钟(zhōng)子(zi)期(qī)打过招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出(chū)它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的(de)功夫实在是太高(gāo)明了(le)，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是(shì)完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就(jiù)摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜(xī)高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里我国最穷的5个城市，哪一个省最穷高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流露(l我国最穷的5个城市，哪一个省最穷ù)杯子从(cóng)上(shàng)面(miàn)到酒的一(yī)个(gè)过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会(huì)推出自己店里的特色(sè)然后给(gěi)这个特色其一(yī)个优(yōu)雅的名字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客到自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳(ěr)是一(yī)个专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大(dà)的(de)工(gōng)作(zuò)压力(lì)下(xià)，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤(yóu)其(qí)是在明(míng)末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮(yān)没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备(bèi)项(xiàng)目，由技(jì)术(shù)高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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