作家许地山简介，许地山(shān)简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名(míng)落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东(dōng)读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现(xiàn)代(dài)著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎(duó)等(děng)人联(lián)合(hé)主办《新社会》旬(xún)刊，积极(jí)宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活(huó)动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院(yuàn)主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香港中英(yīng)文化协(xié)会(huì)主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与印度文学有(yǒu)关的(de)文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家许地山(shān)的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花(huā)生(shēng)”来写，真实地(dì)记录了作者(zhě)小(xiǎo)时(shí)候(hòu)的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到的(de)教育。

　　散(sàn)文描述了一家人(rén)收获花生的情景，通过(guò)谈论(lùn)花生的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的(de)人，表达了作者不为(wèi)名利，只求(qiú)有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语(yǔ)文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度(dù)等问题(tí)。

　　文物(wù)部(bù)分既有对器(qì)物、制度等的(de)考证(zhèng)，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论了国(guó)学的价值和(hé)路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科(kē)-许地(dì)山(shān)

　　作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料是(shì)许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花(huā)生的。

　　关(guān)于作家(jiā)许地山(shān)简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料以(yǐ)及作家许地山简介，许地山简介20字，许地山简介资(zī)料，许地山简(jiǎn)介10字(zì)，许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)及代表作品等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

作家许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台(tái)湾(wān)台南，甲午之战(zhàn)后(hòu)全(quán)家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随(suí)父在广东读(dú)书，中学饿毕业(yè)因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州第二(èr)师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学，得(dé)文学士学位后(hòu)再入宗(zōng)教学院，得神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究(jiū)，也下(xià)工夫钻研过印度哲学(xué)、人(rén)类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文(wén)和中(zhōng)国(guó)古代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现代(dài)著名小说(shuō)家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗北京大学文(wén)学(xué)院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学(xué)活动，后转入英(yīng)国牛津(jīn)大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英(yīng)文(wén)化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作(zuò)的(de)文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故(gù)事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家(jiā)许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记(jì)录了作(zuò)者小时候的一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到(dào)的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花生的情(qíng)景，通过(guò)谈(tán)论(lùn)花(huā)生的好处(chù)，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对别(bié)人没(méi)有好处(chù)的人，表达了作(zuò)者(zhě)不为名利，只求有益于社会的(de)人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前(qián)一(yī)年于《大公报》连载的13篇(piān)议(yì)论(lùn)文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗教部分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的(de)关系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工(gōng)作(zuò)的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论(lùn)的是汉字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的价(jià)值和路向等问(wèn)题。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-许地(dì)山(shān)

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