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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟(zhōng)子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期(qī)打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它(tā)的(de)意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太(tài)高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结(j观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单ié)为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子期(qī)不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余(yú)音(yīn)绕(rào)梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面到(dào)酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特(tè)色然后(hòu)给这(zhè)个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越(yuè)是有社会地位的群(qún)体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发(fā)展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还(hái)是在(zài)兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末(mò)清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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